1 Pietro 2:12

Avere la tua conversazione onesta - La tua condotta. Vedi le note a Filippesi 1:27 . Cioè, conducete una vita retta e coerente. Confronta le note di Filippesi 4:8 .

Tra i Gentili - I pagani dai quali sei circondato, e che certamente osserveranno la tua condotta. Vedi le note in 1 Tessalonicesi 4:12 , "affinché possiate camminare onestamente verso quelli che sono fuori". Confronta Romani 13:13 .

Quello, mentre parlano contro di te come malvagi - Margine, "in cui". Greco ἐν ᾥ en hō - "in cosa;" o riferendosi al "tempo", e intendendo che proprio nel momento in cui parlano contro di te in questo modo possono essere messi a tacere vedendo le tue vite rette; o che significa "rispetto a cui" - cioè, rispetto alle stesse cose per le quali ti rimproverano, possono vedere dalla tua condotta mite e retta che non c'è davvero motivo di rimprovero.

Wetstein adotta il primo, ma la domanda che si intende non è molto importante. Bloomfield suppone che significhi in quanto. Il sentimento è corretto, qualunque sia l'interpretazione adottata. Dovrebbe essere vero che proprio nel momento in cui i nemici della religione ci rimproverano, dovrebbero vedere che siamo mossi da principi cristiani e che nella stessa materia per cui siamo rimproverati siamo coscienziosi e onesti.

Possono, per le tue buone opere, che vedranno - greco, "che esamineranno da vicino o da vicino". Il significato è che, a un esame attento e ristretto, possono vedere che sei mosso da principi retti e alla fine essere disposti a renderti giustizia. Va ricordato che i pagani conoscevano molto poco la natura del cristianesimo; ed è noto che nei primi secoli addebitavano ai cristiani i vizi più abominevoli, e li accusavano anche di pratiche alle quali si ribella la natura umana.

Il significato di Pietro è che mentre accusavano queste cose sui cristiani, sia per ignoranza che per malizia, dovrebbero vivere in modo che una conoscenza più completa con loro e un'ispezione più attenta della loro condotta disarmassero i loro pregiudizi e mostrassero che le loro accuse erano del tutto infondate. La verità insegnata qui è “che la nostra condotta come cristiani dovrebbe essere tale da sopportare il più rigoroso esame; tale che l'esame più attento condurrà i nostri nemici alla convinzione che siamo retti e onesti”. Questo può essere fatto da ogni cristiano, ciò che la sua religione gli impone solennemente di fare.

Glorifica Dio - Onora Dio; cioè, che possano essere convinti dalla tua condotta della natura pura e santa di quella religione che ha rivelato, ed essere condotti anche ad amarlo e adorarlo. Vedi le note a Matteo 5:16 .

Nel giorno della visitazione - Sul significato di questa frase si sono avute diverse opinioni, alcune riferendola al giorno del giudizio; alcuni a tempi di persecuzione; alcuni alla distruzione di Gerusalemme; e alcuni al tempo in cui il Vangelo fu predicato tra i pagani, come un periodo in cui Dio li visitava con misericordia. La parola “visita” ( ἐπισκοπή episkopē,) indica l'atto di visitare o essere visitati per qualsiasi scopo, solitamente con l'idea di ispezionare la condotta, infliggere punizioni o conferire favori.

Confronta Matteo 25:36 , Matteo 25:43 ; Luca 1:68 , Luca 1:78 ; Luca 7:16 ; Luca 19:44 , nel senso di visitare allo scopo di punire, la parola è spesso usata nella Settanta per l'ebraico פּקד paaqad, sebbene non vi sia alcun caso in cui la parola sia usata così nel Nuovo Testamento, a meno che non sia nel verso davanti a noi.

La “visita” qui riferita è senza dubbio quella di Dio; e il riferimento è a un momento in cui avrebbe fatto una "visita" alle persone per qualche scopo, e quando il fatto che i Gentili avevano ispezionato attentamente la condotta dei cristiani li avrebbe portati a onorarlo.

L'unica domanda è: a quale visitazione di quel tipo si riferiva l'apostolo. L'uso prevalente della parola nel Nuovo Testamento sembrerebbe indurre a supporre che la “visita” a cui si fa riferimento fosse finalizzata a conferire favori piuttosto che a infliggere punizioni, e in effetti la parola sembra avere un carattere alquanto tecnico, e per sono stati usati familiarmente dai cristiani per indicare la venuta di Dio alle persone per benedirle; per effondere su di loro il suo Spirito; far rivivere la religione.

Questo mi sembra essere il suo significato qui; e, se è così, il senso è che quando Dio è apparso tra le persone per accompagnare la predicazione del vangelo con potenza salvifica, il risultato della condotta osservata dei cristiani sarebbe quello di portare coloro che li circondano a onorarlo dando il loro cuore a Lui; cioè, le loro vite coerenti sarebbero il mezzo del risveglio e dell'estensione della vera religione. E non è sempre così? Il cammino puro e santo dei cristiani non è forse un'occasione per piegare i suoi passi sulla terra per benedire i peccatori morenti e per spargere benedizioni spirituali con mano liberale? Confronta le note in 1 Corinzi 14:24 .