1 Pietro 2:9

Ma voi siete una generazione eletta - A differenza di coloro che, con la loro disobbedienza, avevano rifiutato il Salvatore come fondamento della speranza. Il popolo di Dio è spesso rappresentato come il suo popolo eletto o eletto. Vedi le note a 1 Pietro 1:2 .

Un sacerdozio regale - Vedi le note a 1 Pietro 2:5 . Il significato di ciò è, probabilmente, che "portavano subito la dignità dei re e la santità dei sacerdoti" - Doddridge. Confronta Apocalisse 1:6 ; “E ci ha costituiti re e sacerdoti per Dio.

Vedi anche Isaia 61:6 ; «Ma voi sarete chiamati sacerdoti del Signore; gli uomini vi chiameranno ministri del nostro Dio». Può darsi, tuttavia, che la parola regale sia usata solo per denotare la dignità dell'ufficio sacerdotale che sostenevano, o che costituivano, per così dire, un'intera nazione o regno di sacerdoti. Erano un regno su cui presiedeva, ed erano tutti sacerdoti; affinché si potesse dire che erano un regno di sacerdoti, un regno in cui tutti i sudditi erano impegnati a offrire sacrifici a Dio.

L'espressione sembra essere presa da Esodo 19:6 - "E voi mi sarete un regno di sacerdoti" - ed è un linguaggio che probabilmente userebbe uno che era stato educato come un ebreo per esporre la dignità di coloro che considerava il popolo di Dio.

Una nazione santa - Anche questo è tratto da Esodo 19:6 . Gli ebrei erano considerati una nazione consacrata a Dio; e ora che furono respinti o respinti per la loro disobbedienza, lo stesso linguaggio fu correttamente applicato al popolo che Dio aveva scelto al loro posto: la chiesa cristiana.

Un popolo particolare - Confronta le note di Tito 2:14 . Il margine qui viene acquistato. La parola "particolari", nella sua accezione comune ora, significherebbe che erano distinti dagli altri, o erano singolari. La lettura a margine significherebbe che erano stati acquistati o riscattati. Entrambe queste cose sono così, ma nessuna delle due esprime il senso esatto dell'originale.

Il greco λαὸς εἰς περιποίησιν laos eis peripoiēsin) significa "un popolo per un possesso"; cioè come appartenente a Dio. Sono un popolo che si è assicurato come un possesso, o come suo; un popolo, dunque, che appartiene a lui ea nessun altro. In questo senso sono speciali in quanto Suoi; e, essendo tali, se ne può dedurre che dovrebbero essere speciali nel senso di essere diversi dagli altri (unici) nel loro modo di vivere.

Ma questa idea non è necessariamente nel testo. Sembra esserci anche qui un'allusione a Esodo 19:5 ; “ Sarete con me un tesoro particolare (Settanta λαὸς περιούσιος laos periousios) sopra tutte le persone”.

Che dovresti mostrare le sue lodi - Margine, "virtù". La parola greca ( ἀρετὴaretē ) significa propriamente “buona qualità, eccellenza” di qualsiasi genere. Significa qui le eccellenze di Dio - la sua bontà, le sue opere meravigliose, o quelle cose che rendono appropriato lodarlo. Questo mostra un grande oggetto per il quale sono stati redenti. Era perché potessero proclamare la gloria di Dio e mantenere il ricordo delle Sue meraviglie sulla terra. Questo è da fare:

(a) Con adeguate ascrizioni di lode a lui nel culto pubblico, familiare e sociale;

(b) Essendo sempre gli amici dichiarati di Dio, sempre pronti a rivendicare il Suo governo e le sue vie;

(c) Cercando di far conoscere le Sue eccellenze a tutti coloro che Lo ignorano; e,

(d) Con una vita che proclamerà costantemente la Sua lode - come fanno il sole, la luna, le stelle, le colline, i ruscelli, i fiori, mostrando ciò che fa Dio. La vita coerente di un devoto cristiano è un costante protagonismo della lode di Dio, mostrando a tutti che il Dio che lo ha fatto tale è degno di essere amato.

Chi ti ha chiamato dalle tenebre alla sua meravigliosa luce - Sulla parola chiamata, vedi le note in Efesini 4:1 . L'oscurità è l'emblema dell'ignoranza, del peccato e della miseria, e si riferisce qui alla loro condizione prima della loro conversione; la luce è l'emblema dell'opposto, ed è una bella rappresentazione dello stato di coloro che sono portati alla conoscenza del Vangelo.

Vedi le note ad Atti degli Apostoli 26:18 . La parola meraviglioso significa meraviglioso; e l'idea è che la luce del vangelo era tale che era insolita, o che non si trovava altrove, poiché suscita stupore o sorpresa che non siamo abituati a vedere. Il riferimento principale qui è, senza dubbio, a coloro che erano stati pagani, e al grande cambiamento che era stato prodotto dal loro essere stati portati alla conoscenza della verità rivelata nel vangelo; e, a questo proposito, nessuno può dubitare che l'uno stato meritasse di essere caratterizzato come tenebre, e l'altro come luce.

Il contrasto era grande come quello tra mezzanotte e mezzogiorno. Ma ciò che viene detto qui è sostanzialmente corretto per tutti coloro che si sono convertiti, ed è spesso altrettanto sorprendentemente vero per coloro che sono stati educati in terre cristiane, come per coloro che sono vissuti tra i pagani. Il cambiamento nella conversione è spesso così grande e così rapido, le opinioni ei sentimenti sono così diversi prima e dopo la conversione, che sembra un passaggio improvviso da mezzanotte a mezzogiorno.

In tutti i casi, inoltre, di vera conversione, sebbene il cambiamento possa non essere così vistoso, o apparentemente così improvviso, c'è un cambiamento di cui questo può essere considerato come una descrizione sostanzialmente accurata. In molti casi il convertito può adottare questo linguaggio in tutta la sua pienezza, come descrittivo della propria conversione; in tutti i casi di autentica conversione è vero che ciascuno può dire di essere stato chiamato da uno stato in cui la sua mente era oscura ad uno in cui è relativamente chiara.