1 Pietro 3:1

Allo stesso modo, voi mogli, siate 1 Corinzi 11:3ai vostri stessi mariti - Sul dovere qui prescritto, vedere le 1 Corinzi 11:3 e la nota di Efesini 5:22 .

Che, se qualcuno non obbedisce alla parola - La parola di Dio; il Vangelo. Cioè, se qualche moglie ha mariti che non sono veri cristiani. È probabile che ciò accada quando il Vangelo fu predicato per la prima volta, come avviene ora, per il fatto che le mogli potevano essere convertite, sebbene i loro mariti non lo fossero. Non si può dedurre da ciò che, dopo essere diventati essi stessi cristiani, avessero sposato mariti non credenti.

Il termine “parola” qui si riferisce particolarmente al vangelo predicato; e l'idea è che se fossero indifferenti a quel vangelo quando predicato - se non partecipassero alla predicazione, o se non ne fossero influenzati, o se lo rigettassero apertamente, potrebbe esserci ancora speranza che sarebbero convertiti da l'influenza cristiana di una moglie a casa. In tali casi, un dovere di particolare importanza spetta alla moglie.

Possono anche essere vinte senza la parola - In qualche modo diverso dalla predicazione. Ciò non significa che si convertirebbero indipendentemente dall'influenza della verità - poiché la verità è sempre lo strumento della conversione, Giacomo 1:18 ; Giovanni 17:17 ; ma che doveva essere per un'altra influenza rispetto alla predicazione.

Con la conversazione delle mogli - Con la condotta o il comportamento delle loro mogli. Vedi le note a Filippesi 1:27 . La parola conversazione, nelle Scritture, non è mai confinata, come ora da noi, al discorso orale, ma denota la condotta in generale. Include infatti "conversazione" come viene ora usata la parola, ma abbraccia anche molto di più, incluso tutto ciò che facciamo.

Il significato qui è che il comportamento abituale della moglie doveva essere tale da mostrare la realtà e il potere della religione; per mostrare che aveva una tale influenza sul suo carattere, sulle sue parole, su tutto il suo portamento, da dimostrare che proveniva da Dio.