1 Pietro 3:20

Che a volte erano disobbedienti - Che erano "una volta" o "precedentemente" ( ποτε pote,) disobbedienti o ribelli. Il linguaggio qui non implica che avessero cessato di essere disubbidienti, o che fossero diventati obbedienti nel momento in cui l'apostolo scrisse; ma lo scopo è di dirigere l'attenzione su un'antica razza di persone caratterizzata dalla disobbedienza, e di mostrare la pazienza mostrata sotto le loro provocazioni, nel cercare di far loro del bene.

Dire che le persone erano precedentemente ribelli, o ribelli in un'età specifica, non è una prova che ora siano diversamente. Il significato qui è che non obbedirono al comando di Dio quando li chiamò al pentimento mediante la predicazione di Noè. Confronta 2 Pietro 2:5 , dove Noè è chiamato "un predicatore di giustizia".

Quando una volta la lunga sofferenza di Dio attese ai giorni di Noè - Dio attese su quella razza colpevole per 120 anni, Genesi 6:3 , un periodo sufficientemente lungo per manifestare la sua longanimità verso una generazione. Non è improbabile che durante tutto quel periodo Noè stesse, in vari modi, predicando a quella generazione malvagia. Confronta le note in Ebrei 11:7 .

Mentre l'arca era una preparazione - È probabile che siano stati fatti preparativi per costruire l'arca durante una parte considerevole di quel tempo. Pietro, a Roma, fu di costruzione molto più lunga; e va ricordato che nell'età del mondo in cui visse Noè, e con l'imperfetta conoscenza delle arti dell'architettura navale che doveva prevalere, era un'impresa molto più seria costruire un'arca che contenesse una tale varietà e un tale numero di animali come quello era stato progettato, terra che avrebbe galleggiato in sicurezza per più di un anno in un diluvio universale, di quanto non fosse per costruire un tale tessuto come quello di Pietro, nei giorni in cui quell'edificio fu innalzato.

In cui poche, cioè otto anime - Otto persone - Noè e sua moglie, i suoi tre figli e le loro mogli, Genesi 7:7 . L'allusione al loro essere salvati qui sembra incoraggiare coloro ai quali Pietro si rivolgeva alla perseveranza e alla fedeltà, in mezzo a tutte le opposizioni che potrebbero incontrare. Noè non era scoraggiato.

Sostenuto dallo Spirito di Cristo - la presenza del Figlio di Dio - continuò a predicare. Non abbandonò il suo scopo, e il risultato fu che la cravatta fu salvata. È vero che furono pochi quelli che furono salvati; la grande massa continuò ad essere malvagia; ma questo stesso fatto dovrebbe essere un incoraggiamento per noi: che sebbene la grande massa di una generazione possa essere malvagia, Dio può proteggere e salvare i pochi fedeli.

Dall'acqua - Sono stati portati dalle acque e sono stati così preservati. Il pensiero su cui l'apostolo fa le sue osservazioni, e che lo porta nel versetto successivo ai suggerimenti sul battesimo, è che l'acqua fosse impiegata nella loro conservazione, o che dovessero la loro sicurezza, in un senso importante, a quell'elemento . Allo stesso modo dobbiamo la nostra salvezza, in un senso importante, all'acqua; o, c'è un'agenzia importante che è fatta per svolgere nella nostra salvezza.

L'apostolo non dice che fosse allo stesso modo, né che l'uno fosse un tipo destinato a rappresentare l'altro, né che l'efficacia dell'acqua fosse in entrambi i casi la stessa; ma dice che come Noè dovette la sua salvezza all'acqua, così c'è un senso importante in cui l'acqua è impiegata nel nostro. C'è per certi aspetti - non dice sotto tutti gli aspetti - una somiglianza tra l'agente dell'acqua nella salvezza di Noè e l'agente dell'acqua nella nostra salvezza. In entrambi i casi si usa l'acqua, anche se può non essere che sia nello stesso modo, o precisamente con la stessa efficacia.