1 Pietro 3:4

Ma sia l'uomo nascosto del cuore - Questa espressione è sostanzialmente la stessa di quella di Paolo in Romani 7:22 , "l'uomo interiore". Vedi le note in quel luogo. La parola "nascosto" qui significa ciò che è nascosto; ciò che non è reso evidente dall'abito o dall'ornamento. Si trova all'interno, che riguarda gli affetti dell'anima.

In ciò che non è corruttibile - Propriamente, "nell'ornamento incorruttibile di uno spirito mite e tranquillo". Si dice che questo sia incorruttibile in contrapposizione all'oro e all'abbigliamento. marciranno; ma l'ornamento interno è sempre duraturo. Il senso è che tutto ciò che riguarda la decorazione esteriore, per quanto bello e costoso, sta svanendo; ma ciò che appartiene all'anima è duraturo. Come l'anima è immortale, così anche tutto ciò che tende ad adornare sarà immortale; come il corpo è mortale, così tutto ciò di cui può essere investito è in decomposizione e presto sarà distrutto.

L'ornamento di uno spirito mite e tranquillo - Di un carattere calmo; una mente contenta; un cuore libero da passione, orgoglio, invidia e irritabilità; un'anima non soggetta alle agitazioni e alle vessazioni di coloro che vivono per la moda e che cercano di distinguersi per l'ornamento esterno. La connessione qui mostra che l'apostolo si riferisce a questo, non solo come ciò che sarebbe di grande valore agli occhi di Dio, ma come ciò che tenderebbe ad assicurarsi l'affetto dei loro mariti, e li convincerebbe ad abbracciare la vera religione, (vedi 1 Pietro 3:1); e per ciò raccomanda loro, invece di cercare ornamenti esteriori, di cercare quelli della mente e del cuore, come più graditi ai loro mariti; come più adatti a conquistare i loro cuori alla religione; come quello che sarebbe stato dimostrato nel modo più permanente. A questo proposito possiamo osservare:

(1) Che ci sono, indubbiamente, alcuni mariti che sono contenti di ornamenti eccessivi nelle loro mogli, e che si divertono a vederle decorate con oro, perle e abiti costosi.

(2) Che tutti siano contenti e gratificati di un'adeguata attenzione all'aspetto personale da parte delle loro mogli. È tanto dovere di una moglie essere pulita nella sua persona e ordinata nelle sue abitudini, in presenza di suo marito, come in presenza di estranei; e nessuna moglie può sperare di assicurarsi l'affetto permanente del marito che non è attento al suo aspetto personale nella propria famiglia; soprattutto se, pur incurante del suo aspetto personale in presenza del marito, fa in modo di apparire allegramente vestita davanti agli altri. Ancora.

(3) La decorazione del corpo non è tutto, né è la cosa principale che il marito desidera. Egli desidera principalmente in sua moglie l'ornamento più permanente che appartiene al cuore. Si ricordi:

(a) che gran parte degli ornamenti su cui le femmine si stimano si perdono in gran parte nell'altro sesso. Molti uomini non sanno distinguere tra diamanti e vetro tagliato, o incollare sotto forma di diamanti; e pochi sono tali intenditori in materia di ornamenti femminili da apprezzare affatto la differenza nella qualità o nel colore delle sete, degli scialli e dei merletti, che potrebbero sembrare così importanti a un occhio femminile.

Il fatto è che quegli ornamenti personali che alle femmine sembrano di tanto valore, sono molto meno considerati e apprezzati dalle persone di quanto spesso credano. È cosa rara che un uomo sia così abile nella conoscenza delle distinzioni che riguardano le mode, da apprezzare ciò di cui il cuore di una donna spesso si vanta tanto; e non è un grande merito per lui se può farlo.

Il suo tempo di solito, a meno che non sia un drappiere o un gioielliere, avrebbe potuto essere impiegato molto meglio che per fare quegli acquisti che sono necessari per qualificarlo ad apprezzare e ammirare le specialità del frivolo abbigliamento femminile.

(b) Ma un uomo ha un vero interesse per ciò che costituisce gli ornamenti del cuore. La sua felicità, nel contatto con la moglie, dipende da questi. Sa cosa si denota con un carattere gentile; da parole gentili; da una placida fronte; da uno spirito modesto e paziente; da un cuore che è calmo nell'afflizione, e che è affettuoso e puro; dalla libertà dall'irritabilità, dal nervosismo e dall'impazienza; e può apprezzare appieno il valore di queste cose. Nessuna abilità professionale è necessaria per qualificarlo per vedere il loro valore; e non è richiesto alcun tatto acquisito nella discriminazione per consentirgli di valutarli secondo il loro pieno valore.

Una moglie, quindi, se volesse sempre piacere al marito, dovrebbe cercare l'ornamento dell'anima piuttosto che il corpo; l'ornamento del cuore piuttosto che l'oro e i gioielli. L'uno non può mai sostituire l'altro; e qualunque decorazione esteriore possa avere, a meno che non abbia una gentilezza di spirito, una calma di temperamento, una benevolenza e purezza d'anima, e una cultura della mente che suo marito può amare, non può calcolare sul suo affetto permanente.

Che è di gran pregio agli occhi di Dio - Di gran valore; quell'essere di grande valore per il quale si paga un grande prezzo. Ha mostrato il suo senso del suo valore:

(a) Lodandolo così spesso nella sua parola:

(b) Facendo in modo che la religione consista tanto in essa, piuttosto che in alte doti intellettuali, cultura, abilità nelle arti e valore; e,

(c) Dal carattere di suo Figlio, il Signore Gesù, nel quale questa era una caratteristica così prominente.

Sentimenti non dissimili da quanto qui affermato dall'apostolo, si verificano non di rado negli scrittori pagani classici. Ci sono alcuni passaggi notevoli in Plutarco, che gli somigliano molto: “Un ornamento, come disse Crates, è ciò che adorna. L'ornamento appropriato di una donna è quello che diventa il suo meglio. Questo non è né oro, né perle, né scarlatto, ma quelle cose che sono una prova evidente di gravità, regolarità e modestia” - Conjugalio Praecept.

, C. XXVI. La moglie di Focione, celebre generale ateniese, ricevendo la visita di una dama che era elegantemente ornata d'oro e di gioielli, e i suoi capelli di perle, colse occasione per richiamare l'attenzione del suo ospite sull'eleganza e sul pregio del suo vestito. "Il mio ornamento", disse la moglie di Focione, "è mio marito, ora per il ventesimo anno generale degli Ateniesi" - La vita di Focione di Plutarco.

"Il tiranno siciliano mandò alle figlie di Lisandro indumenti e tessuti di grande valore, ma Lisandro li rifiutò, dicendo: "Questi ornamenti toglieranno il volto alle mie figlie piuttosto che adornarle" - Plutarco. Così nei frammenti di Naumachius, come citato da Benson, c'è un precetto molto simile a questo di Pietro: “Non amare troppo l'oro, né portare al collo giacinto porpora, né il diaspro verde, di cui vanno fieri gli stolti. Non desiderare tali vani ornamenti, né guardarti troppo spesso nello specchio, né attorcigliare i tuoi capelli in una moltitudine di riccioli”, ecc.