1 Pietro 4:18

E se i giusti si salvano a stento - Se si salvano con difficoltà. La parola qui usata ( μόλις molis) ricorre nei seguenti luoghi: Atti degli Apostoli 14:18 , “poco trattenevano il popolo;” Atti degli Apostoli 27:7 , "e pochi furono contro Cnido;" 1 Pietro 4:8 , "e appena lo passava;" 1 Pietro 4:16 , "abbiamo avuto molto lavoro per venire con la barca" - letteralmente, siamo riusciti con difficoltà a prendere la barca; Romani 5:7 , "appena per un uomo giusto si muore;" e nel passaggio davanti a noi.

La parola implica che c'è qualche difficoltà, o ostacolo, così che la cosa si è avvicinata molto per non accadere, o così che c'era molto rischio al riguardo. Confronta Luca 13:31 . L'apostolo in questo brano sembra aver messo gli occhi su un versetto di Proverbi, Proverbi 11:31 , e lo ha semplicemente ampliato e illustrato: “Ecco, i giusti saranno ricompensati sulla terra: molto più gli empi e i peccatori .

Con la domanda che fa, ammette che i giusti si salvano con difficoltà, o che ci sono pericoli che mettono a rischio la loro salvezza, e che sono tali da far sì che sia molto vicino a non accadere. Si salverebbero sì, ma sarebbe in modo tale da mostrare che le circostanze erano tali da renderlo, alle apparenze umane, dubbioso e problematico. Questo pericolo può essere sorto da molte circostanze:

(a) La difficoltà di formare un piano di salvezza, che implichi un grado di sapienza del tutto al di là di quello dell'uomo, e di carattere tale che prima sarebbe stato problematico e dubbio se potesse esserlo. C'era solo un modo in cui poteva essere fatto. Ma quale sapienza umana potrebbe averlo ideato, o pensato? C'era solo un essere che poteva salvare. Ma chi avrebbe mai pensato che il Figlio di Dio sarebbe stato disposto a farsi uomo e a morire in croce per farlo? Se non avesse voluto venire e morire, i giusti non avrebbero potuto essere salvati.

(b) La difficoltà di portare coloro che sono salvati alla disponibilità ad accettare la salvezza. Tutti erano ugualmente disposti a rifiutarlo; e c'erano molti ostacoli nel cuore umano, derivanti dall'orgoglio, dall'egoismo, dall'incredulità e dall'amore per il peccato, che devono essere superati prima che qualcuno accetti l'offerta di misericordia. C'era solo un agente che poteva superare queste cose e indurre chiunque della razza ad abbracciare il vangelo: lo Spirito Santo. Ma chi avrebbe potuto prevedere che lo Spirito di Dio si sarebbe impegnato a rinnovare e santificare il cuore umano inquinato? Tuttavia, se avesse fallito, non ci sarebbe stata salvezza per nessuno.

(c) La difficoltà di impedire loro di cadere in mezzo alle tentazioni e alle lusinghe del mondo. Spesso sembra essere del tutto dubbio che coloro che si sono convertiti saranno mantenuti alla vita eterna. Hanno così poca religione; cedono così facilmente alla tentazione; si conformano tanto al mondo; hanno così poca forza per sopportare le prove, che sembra che non ci fosse il potere di preservarli e portarli in cielo. Si sono salvati quando sembravano quasi pronti a cedere tutto.

(d) La difficoltà di salvarli dal potere del grande nemico delle anime. L'avversario ha un vasto potere e intende, se può, distruggere coloro che sono i figli di Dio. Spesso sono in pericolo imminente, e sembra essere una questione di dubbia questione se non saranno del tutto sopraffatti e periranno. Non è cosa da poco salvare un'anima dal dominio di Satana e portarla in cielo, così che sia eternamente al sicuro.

Attraverso le lotte interne ei conflitti esteriori della vita, sembra spesso una questione di dubbio se con tutti i loro sforzi saranno salvati; e quando saranno salvati, sentiranno che sono stati salvati da migliaia di pericoli, e che ci sono state molte volte in cui sono stati sull'orlo della rovina, e quando, alle apparenze umane, era appena possibile che potrebbero essere salvati.

Dove appariranno l'empio e il peccatore? - Che speranza c'è della loro salvezza? Il significato è che sarebbero certamente periti; e la dottrina nel passaggio è che il fatto che i giusti siano salvati con così tanta difficoltà è la prova che i malvagi non saranno salvati affatto. Questo segue, perché:

(a) C'è la stessa difficoltà nella loro salvezza che c'era nella salvezza di coloro che divennero giusti; la stessa difficoltà che nasce dall'amore del peccato, dalla durezza del cuore, dalle arti e dalla potenza dell'avversario.

1. Nessuno può essere salvato senza sforzo, e infatti i giusti vengono salvati solo da uno sforzo costante e strenuo da parte loro.

Ma i malvagi non fanno alcuno sforzo per la propria salvezza. Non usano mezzi per farlo; non fanno sforzi per ottenerlo; non ne fanno parte del loro progetto di vita. Come, allora, possono essere salvati? Ma dove appariranno? Rispondo:

(a) Appariranno da qualche parte. Non cesseranno di esistere quando usciranno da questo mondo. Nessuno di loro sarà annientato; e sebbene svaniscano dalla terra e non si vedano più qui, tuttavia faranno la loro comparsa in qualche altra parte dell'universo.

1. Appariranno al tribunale, come tutti gli altri, per ricevere la loro sentenza secondo gli atti compiuti nel corpo. Ne consegue:

(1)Che i malvagi saranno certamente distrutti. Se i giusti sono appena salvati, come possono esserlo?

(2) Che ci sarà uno stato di punizione futura, poiché questo si riferisce a ciò che accadrà nel mondo futuro.

(3)Che la punizione dei malvagi sarà eterna, poiché è l'opposto di ciò che si intende per salvato. Non verrà mai il tempo in cui si dirà che sono salvati! Ma se è così, la loro punizione deve essere eterna!