1 Pietro 4:7

Ma la fine di tutte le cose è vicina - Questa dichiarazione è anche evidentemente destinata a sostenerli e incoraggiarli nelle loro prove, e ad eccitarli a condurre una vita santa, con la certezza che la fine di tutte le cose era vicina. La frase, "la fine di tutte le cose", si riferirebbe naturalmente alla fine del mondo; lo scioglimento delle vicende umane. Non è assolutamente certo, però, che l'apostolo l'abbia qui usata in questo senso.

Potrebbe significare che per quanto li riguardava, o nei loro confronti, la fine di tutte le cose si avvicinava. La morte è per ciascuno la fine di tutte le cose quaggiù; la fine dei suoi piani e del suo interesse per tutto ciò che riguarda gli affari sublunari. Anche se la frase si riferisse originariamente e propriamente alla fine del mondo, è probabile che presto verrebbe a denotare la fine della vita in relazione alle vicende di ciascun individuo; poiché, se si credeva che la fine del mondo fosse vicina, si doveva di conseguenza credere che si avvicinasse anche la fine della carriera terrena di ciascuno.

È possibile che quest'ultimo significato sia arrivato alla fine a predominare, e che Pietro lo abbia usato in questo senso senza riferirsi all'altro. Confronta le note a 2 Pietro 3:8 , per le sue opinioni su questo argomento. Vedi anche le note in Romani 13:11 .

La parola resa "è a portata di mano" ( ἤγγικε ēngike,) può riferirsi sia alla vicinanza di luogo o di tempo, e denota sempre che il luogo o il tempo a cui si fa riferimento non era lontano. Nel primo senso, in riferimento alla vicinanza del luogo, cfr Matteo 21:1 ; Marco 11:1 ; Luca 7:12 ; Luca 15:25 ; Luca 18:35 , Luca 18:40 ; Luca 19:29 , Luca 19:37 , Luca 19:41 ; Luca 24:15 ; Atti degli Apostoli 9:3 ; Atti degli Apostoli 10:9 ; Atti degli Apostoli 21:33; in quest'ultimo senso, riferendosi al tempo come vicino, cfr Matteo 3:2 ; Matteo 4:17 ; Matteo 10:7 ; Matteo 21:34 ; Matteo 26:45 ; Marco 1:15 ; Luca 21:20 , Luca 21:28 ; Atti degli Apostoli 7:17 ; Romani 13:12 ; Ebrei 10:25 ; 1 Pietro 4:7 .

L'idea applicata al tempo, oa un evento che si avvicina, è senza dubbio che è vicino; non è lontano; accadrà presto. Se questo si riferisce alla fine del mondo, significherebbe che sarebbe avvenuta presto; se alla morte, che questo era un evento che non poteva essere molto lontano - forse un evento che doveva essere accelerato dalle loro prove. Il fatto che sia un linguaggio come ora ci rivolgiamo naturalmente alle persone, dicendo che nei loro confronti "la fine di tutte le cose è vicina", mostra che non si può dimostrare che Pietro non l'abbia usato nello stesso senso, e di conseguenza che non si può provare che intendesse insegnare che la fine del mondo sarebbe poi venuta presto.

Siate dunque sobri - Seri; premuroso; premuroso. Lascia che un fatto di tanta importanza faccia un'impressione solenne nella tua mente e ti preservi dalla frivolezza, dalla leggerezza e dalla vanità. Vedi la parola spiegata nelle note a 1 Timoteo 3:2 .

E veglia sulla preghiera - Guarda alla fine di tutte le cose in modo tale da portarti ad abbracciare tutte le opportunità appropriate per la preghiera. Confronta le note di Matteo 26:39 , Matteo 26:41 . La parola resa vigilare, significa essere sobrio, sobrio, astinente, specialmente riguardo al vino; poi vigile, circospetto. La verità importante, quindi, insegnata da questo passaggio è che "l'approssimarsi della fine di tutte le cose dovrebbe renderci seri e oranti".

I. La fine può essere considerata vicina. Questo è vero:

(1) Di tutte le cose; della fine degli affari di questo mondo. Si avvicina sempre di più e nessuno può dire quanto presto accadrà. Il periodo è saggiamente nascosto alla conoscenza di tutte le persone, (vedi Matteo 24:36 ; Atti degli Apostoli 1:7 ,) tra le altre ragioni, affinché possiamo essere sempre pronti.

Nessun uomo può dire con certezza a che ora verrà; nessun uomo può dimostrare che potrebbe non venire da un momento all'altro. Ovunque nelle Scritture è rappresentato che verrà a un'ora inaspettata, come un ladro nella notte, e quando la massa della gente sarà addormentata in falsa sicurezza, Matteo 24:37 , Matteo 24:42 ; 1 Tessalonicesi 5:2 ; Luca 21:34 .

(2) È vicino in relazione a ciascuno di noi. Il giorno della nostra morte non può essere lontano; potrebbe essere molto vicino. La prossima cosa che potremmo dover fare, potrebbe essere sdraiarci e morire.

II. È giusto che una tale vicinanza della fine di tutte le cose ci porti a essere seri, ea pregare.

(1) Essere seri; per:

(a) la fine di tutte le cose, riguardo a noi, è un evento importantissimo. Chiude la nostra prova. Ripara il nostro carattere. Suggella il nostro destino. Rende immutabile tutto ciò che è sempre in avanti nel carattere e nel destino.

(b) Siamo fatti in modo da essere seri in vista di tali eventi. Dio ha costituito la mente in modo tale che quando perdiamo proprietà, salute o amici; quando guardiamo in una tomba, o siamo assaliti da pericoli; quando siamo nella stanza dei moribondi o dei morti, siamo seri e premurosi. Non è naturale non essere così. La leggerezza e la frivolezza in tali occasioni sono contrarie a tutti i sentimenti più fini e migliori della nostra natura quanto lo sono ai precetti della Bibbia.

(c) Ci sono vantaggi nella serietà d'animo. Ci permette di avere una visione migliore delle cose, Ecclesiaste 7:2 . Una mente calma, sobria e calma è la cosa migliore per contemplare la verità e guardare le cose come sono.

(2) Per essere vigili nella preghiera:

(a) Le persone pregano naturalmente quando credono che la fine di tutte le cose stia arrivando. Un terremoto li induce a pregare. Un'eclissi, o qualsiasi altro presunto prodigio, porta le persone a pregare se pensano che la fine del mondo si stia avvicinando. Un naufragio, o qualsiasi altro pericolo improvviso, li porta a pregare, Salmi 107:28 . Quindi le persone spesso pregano in malattia che non hanno mai pregato in giorni di salute.

(b) È corretto farlo. La morte è un evento importante, e in previsione di un tale evento dovremmo pregare. Chi può aiutarci allora se non Dio? Chi può condurci attraverso la valle oscura se non lui? Chi può salvarci tra i relitti e le rovine dell'universo se non lui? Chi può dissipare le nostre paure, e tranquillizzarci tra le convulsioni della natura dissolvente, se non Dio? Poiché quell'evento, quindi, può capitarci a qualsiasi ora, dovrebbe portarci alla preghiera costante; e tanto più perché, quando verrà, potremmo non essere in uno stato d'animo per pregare. La posizione in cui dovremmo sentire che sarebbe più appropriato che il messaggero della morte ci trovasse, sarebbe quella della preghiera.