1 Re 10:1

È sorto il dubbio se la "regina di Saba" fosse una principessa etiope o araba. Entrambi i paesi professano di avere tradizioni in materia che collegano la regina di Saba con la loro storia; e in entrambi i paesi, curiosamente, il governo delle regine era comune. Ma le rivendicazioni dell'Arabia prevalgono decisamente. L'Arabia Saba era il grande paese delle spezie del mondo antico; mentre l'Etiopia non forniva spezie.

L'Arabia Saba era un regno importante. Saba in Etiopia era una semplice città, soggetta a Meroe. E si può dubitare che il Cushita Saba della Scrittura Genesi 10:7 non sia piuttosto da ricercare sulle rive del Golfo Persico ( Genesi 10:7 ) da dove nessuno suppone sia venuta “la regina di Saba” .

Se Ofir fosse posto in Arabia, ci sarebbe un motivo in più per considerare Saba come nello stesso quartiere, perché allora il commercio di Salomone con quel luogo spiegherebbe la sua fama di aver raggiunto la principessa sabea.

"La fama di Salomone riguardo al nome del Signore", è stata variamente spiegata, ed è confesso che è molto oscura. Non significhi ciò che dovremmo chiamare "la sua fama religiosa", in quanto distinta dalla sua fama artistica, letteraria, militare o politica - "la sua fama rispetto a Dio e alle cose di Dio" - o, in altre parole, "la sua saggezza morale e religiosa?” (confronta 1 Re 10:6 ).

Domande difficili - O “enigmi” Giudici 14:12 , anche se non proprio enigmi nel nostro senso. Gli orientali hanno sempre amato giocare con le parole e mettere alla prova l'arguzia e l'intelligenza l'uno dell'altro con enigmi verbali di vario genere. Questo spirito sembra essere stato particolarmente diffuso ai tempi di Salomone, poiché Giuseppe Flavio registra altri incontri con Hiram di Tiro e un altro tiro chiamato Abdemonus.