1 Samuele Introduzione

Introduzione a Samuele

Il doppio nome di questi Libri, il primo e il secondo libro di Samuele, come sono chiamati nella Bibbia ebraica stampata, e il primo e secondo libro dei re, come sono chiamati nella Vulgata, segna bene i due tratti principali che caratterizzano loro. Contengono il resoconto della vita e del ministero di Samuele, il grande profeta e giudice d'Israele, e contengono anche il resoconto dell'ascesa del regno d'Israele.

Se ancora si considera che i Libri di Samuele formino una storia con i Libri dei Re (l'attuale linea di divisione tra 2 Samuele e 1 Re è arbitraria), allora la divisione in quattro Libri dei Re è naturale. Ma se questi libri sono considerati piuttosto come una storia isolata, allora il nome di Samuele è giustamente apposto su di essi, non solo perché si distingue come la grande figura di quell'epoca, ma perché la sua amministrazione degli affari di Israele era il collegamento nesso, il passaggio di transizione, dal governo dei giudici al regno dei re, distinto da ciascuno, ma vincolante i due insieme.

Il posto importante che Samuele occuperà nella storia successiva si vede subito nei capitoli iniziali del libro che porta il suo nome. Inoltre, il fatto che la nascita di Samuele di colei che era stata sterile sia rappresentata nel canto di Anna come tipica dei trionfi della Chiesa e del Regno di Cristo, è un'altra indicazione del posto molto illustre assegnato a Samuele nell'economia dell'Antico Testamento, confermato dalla sua menzione in passaggi come Salmi 99:6 ; Geremia 15:1 ; Atti degli Apostoli 3:24 .

Sebbene, tuttavia, la grandezza personale di Samuele sia così evidente, non è meno chiaramente indicato che il suo posto non è di importanza assoluta ma di importanza relativa. Quando osserviamo la storia nel suo insieme, l'occhio non si posa su Samuele, e si ferma lì, ma è condotto al trono e alla persona di Davide come tipici del Regno e Persona di Cristo. Un segno incidentale di questa subordinazione può essere visto nel fatto che i Libri di Samuele sono in realtà una continuazione del Libro di Rut; un libro il cui significato derivava dal fatto che conteneva una storia degli antenati e della genealogia di David.

Chiaramente, quindi, nella mente dello storico sacro, la storia personale di Samuele era solo un collegamento per collegare DAVIDE con i Patriarchi, così come la storia successiva collega Davide stesso con nostro Signore GES CRISTO.

Ma una prova ancora più notevole e conclusiva della stessa subordinazione può essere trovata nella circostanza, che sono solo gli ultimi anni del regno di Saulo di cui si dà conto in questo Libro. Infatti, dopo aver riferito alcuni fatti connessi con l'inizio del regno di Saulo, lo storico passa circa 20 o 30 anni Atti degli Apostoli 13:21 per raccontare un evento nell'ultimo quarto del regno di Saulo, il rifiuto di Saulo da parte di Dio dal regno, e la sua scelta di "un uomo secondo il suo cuore" per essere re nella stanza di Saul 1 Samuele 13:13 .

Il contenuto dei Libri di Samuele consiste principalmente di tre parti,

(1) la storia della vita e del giudizio di Samuele da 1 Sam. 1–12: compreso;

(2) la storia del regno di Saul da 1 Samuele 13:1 ;

(3) la storia di Davide da 1 Samuele 16:1 alla fine del secondo Libro; quest'ultima parte non sarà completata fino a 1 Re 2:11 .

Le fonti da cui deriva la narrazione erano probabilmente:

(1) il Libro di Jasher 2 Samuele 1:18 ;

(2) 2 Samuele 22 2 Samuele 22 Davide ; 2 Samuele 23 ;

(3) le Cronache del re Davide 1 Cronache 27:24 ;

(4) il Libro di Samuele il Veggente;

(5) il Libro di Natan il Profeta;

(6) il Libro di Gad il Veggente 1 Cronache 29:29 ; 2 Cronache 9:29 ;

(7) la collezione nazionale di genealogie.

Si ipotizza che le sezioni che forniscono dettagli completi sui detti e sulle azioni di Samuele siano estratte dal "Libro di Samuele il veggente" (ad es. i - xii). Quelle sezioni che contengono narrazioni in cui Nathan porta una parte 2 Samuele 7 ; 2 Samuele 11 ; 2 Samuele 12 ; 1 Re 1 ; 1 Re 2 può essere riferito al “Libro di Natan il veggente.

” Passi come 2 Samuele 21 ; 2 Samuele 22:5 ; 2 Samuele 24 ; ecc., sono abbastanza certamente dal Libro di Gad il Veggente. Ci sembra di vedere estratti dalle Cronache del regno in passaggi come 1 Samuele 13:1 ; 1 Samuele 11:1 , 1 Samuele 11:15 ; 1Sa 14:47-52 ; 2 Samuele 2:8 ; 2 Samuele 3:1 ; 2 Samuele 5:4 ; 2 Samuele 8 ; 2 Samuele 20:23 ; 2 Samuele 21:15 ; 2 Samuele 23:8 ; mentre il canto di Anna 1 Samuele 2:1, l'elegia sulla morte di Abner 2 Samuele 3:33 , ei due 2 Samuele 22 ; 2 Samuele 23:1 , così come l'elegia su Saul e Jonathan, possono essere presi dal Libro di Jasher.

È difficile decidere quando sia stata fatta la sistemazione finale dei Libri di Samuele, nella loro forma attuale. La serie di libri storici da Giudici alla fine di 2 Re è formata su un piano, in modo che ogni libro sia una parte di un tutto connesso. Ciò indicherebbe il tempo del profeta Geremia, come quello in cui l'intera serie storica dai giudici ai re inclusi fu intrecciata in un'unica opera. Nel suo uso del lavoro degli scrittori contemporanei, il compilatore finale ha tralasciato grandi porzioni dei materiali prima di lui.

Le principali citazioni e somiglianze dai Libri di Samuele nel Nuovo Testamento si trovano negli scritti di Luca e Paolo. Il titolo IL CRISTO (“l'Unto”), dato al Signore Gesù Matteo 1:16 ; Matteo 2:4 ; Matteo 16:16 ; Luca 2:26 ; Giovanni 1:20 , Giovanni 1:41 ; Giovanni 20:31 ; Atti degli Apostoli 2:30 , si trova per la prima volta in 1 Samuele 2:10 ; e l'altra designazione del Salvatore come FIGLIO DI DAVIDE Matteo 9:27 ; Matteo 15:22 ; Matteo 21:9 , Matteo 21:15 ; Matteo 22:42, è derivato da 2 Samuele 7:12 .

In questi libri ci sono passaggi che ricorrono in duplicato altrove, principalmente nei Libri delle Cronache e dei Salmi; e un attento confronto di questi passaggi duplicati getta grande luce sul modo in cui gli storici sacri usarono i materiali esistenti, incorporandoli parola per parola, o alterandoli leggermente per motivi di spiegazione, come sembrava loro più conveniente. Illustra anche gli errori e le fluttuazioni degli scribi nella trascrizione dei manoscritti, soprattutto per quanto riguarda i nomi propri.

Per questi passaggi duplicati, e anche sulle principali citazioni di altri libri dell'Antico Testamento, consultare i riferimenti marginali. Lo stile dei Libri di Samuele è chiaro, semplice e vigoroso, e l'ebraico straordinariamente puro e libero dai caldei. Le maggiori difficoltà sono le affermazioni geografiche di 1 Samuele 9 ; 1 Samuele 10 ; il difficilissimo poema in 2 Samuele 23:1 ; e il racconto dei prodi che segue, 2 Samuele 23:8 .

Ci sono anche alcune evidenti corruzioni del testo; ma non esistono contraddizioni o disaccordi di alcun tipo nelle affermazioni dei Libri di Samuele, in confronto tra loro, o con i Libri delle Cronache.

Il tempo compreso nella storia di questi libri non può essere definito esattamente, per la mancanza di una cronologia sistematica in essi. Ma può essere stimato approssimativamente in circa 130 anni, costituiti dalle seguenti suddivisioni, la cui lunghezza precisa della prima è oggetto di congettura: