1 Tessalonicesi 4:17

Allora noi che siamo vivi - Quelli che allora saranno vivi; vedi 1 Tessalonicesi 4:15 . La parola qui resa “allora” ( ἔπειτα epeita), non significa necessariamente che ciò avverrebbe immediatamente. Segna correttamente la successione nel tempo e significa "dopo, il prossimo, il prossimo nell'ordine degli eventi"; Luca 16:7 ; Galati 1:21 ; Giacomo 4:14 .

Può esserci un intervallo considerevole tra la risurrezione dei devoti e il tempo in cui i vivi saranno rapiti per incontrare il Signore, poiché in loro deve avvenire il cambiamento che li consentirà di ascendere con coloro che sono stati risuscitati. Il significato è che dopo che i morti saranno risuscitati, o la cosa successiva in ordine, loro e i vivi saliranno per incontrare il Signore. Il significato proprio della parola, tuttavia, denota una successione così stretta da escludere l'idea di un lungo intervallo in cui si verificherebbero altre operazioni importanti, un intervallo tale, ad esempio, da coinvolgere in un lungo regno personale del Redentore sulla terra.

La parola esige questa interpretazione - che la prossima cosa in ordine dopo la risurrezione dei giusti, sarà il loro essere rapiti con i vivi, con un cambiamento appropriato, nell'aria - sebbene, come è stato osservato, ammetterà il supposizione di un intervallo così breve e momentaneo ἐν ἄτομος ἐν ῥιπη ὀφθαλμου en atomos en rhipē ophthalmou, 1 Corinzi 15:51 ) come sarà necessario per prepararlo.

Sarà raggiunto - La parola qui usata implica che ci sarà l'applicazione di una forza o potere esterno con cui questo sarà fatto. Non sarà per alcun potere di ascensione che essi stessi avranno; o per qualsiasi tendenza dei loro corpi sollevati o mutati ad ascendere da soli, o anche da uno sforzo della loro volontà, ma da un potere applicato loro che li farà alzare.

Confronta l'uso della parola ἁρπάζω harpazō in Matteo 11:12 , "i violenti se la prendono con la forza"; Matteo 13:19 , "poi viene il malvagio e rapisce;" Giovanni 6:15 , “che venissero a prenderlo con la forza; Giovanni 10:12 , "il lupo li cattura"; Atti degli Apostoli 8:39 , “lo Spirito del Signore rapì Filippo; 2 Corinzi 12:2 , "un tale rapito fino al terzo cielo"; inoltre, Giovanni 12:28 ; Atti degli Apostoli 23:10 ; Giuda 1:23 ; Apocalisse 12:5 .

Il verbo non ricorre altrove nel Nuovo Testamento. In tutti questi casi c'è l'idea di una forza straniera o di una violenza che effettua ciò che viene fatto. Quale forza o potere debba essere applicato per far ascendere i vivi e i morti, non è espresso. Se sia per il ministero degli angeli, o per il potere diretto del Figlio di Dio, non è lasciato intendere, anche se quest'ultimo sembra essere molto probabile.

La parola non dovrebbe essere interpretata, tuttavia. come implicante che ci sarà qualche riluttanza da parte dei santi a comparire davanti al Salvatore, ma semplicemente in riferimento al fatto fisico che sarà necessario il potere per elevarli per incontrarlo nell'aria. I loro corpi saranno quindi tali da avere il potere di locomozione a piacimento da un luogo all'altro?

Nelle nuvole - greco, "nelle nuvole" - ἐν νεφέλαις en nephelais - senza l'articolo. Questo può significare "nelle nuvole"; cioè in tale numero e in tale raggruppamento da rassomigliare alle nuvole. Così è reso da Macknight, Koppe, Rosenmuller, Bush ( Anasta . 266) e altri. L'assenza dell'articolo qui sembrerebbe piuttosto richiedere questa interpretazione Tuttavia, tuttavia, l'altra interpretazione può essere vera, che significa che saranno rapiti nella regione delle nuvole, o alle nuvole che accompagneranno il Signore Gesù al suo ritorno nel nostro mondo.

Matteo 24:30 ; Matteo 26:64 ; Marco 16:19 ; Marco 14:62 ; Apocalisse 1:7 ; confronta Daniele 7:13 .

In qualunque senso la si intenda, l'espressione è di grande sublimità, e la scena sarà immensamente grandiosa. Alcune dottrine di questo tipo erano sostenute dagli antichi ebrei. Così il rabbino Nathan (Midras Tillin, 48:13) dice: “Ciò che è stato fatto prima sarà fatto di nuovo. Come fece uscire gli Israeliti dall'Egitto sulle nuvole del cielo, così farà loro in futuro».

Per incontrare il Signore nell'aria - Nelle regioni dell'atmosfera - sopra la terra. Sembrerebbe da ciò, che il Signore Gesù, nella sua venuta, non scendesse sulla terra, ma ne rimanesse lontano nell'aria, dove avverranno le grandi operazioni del giudizio. In effetti, non è detto da nessuna parte che le operazioni del giudizio avverranno sulla terra. Il mondo non sarebbe abbastanza spazioso da contenere tutti i vivi ei morti riuniti, e quindi il trono del giudizio sarà fissato nell'ampio spazio sopra di esso.

E così saremo sempre con il Signore - Ciò non significa che rimarranno sempre con lui nell'aria - poiché la loro dimora finale sarà il cielo - e dopo la prova lo accompagneranno nei regni della gloria; Matteo 25:34 , "Venite, benedetti dal Padre mio, ereditate il regno", ecc. Il tempo durante il quale rimarranno con lui "nell'aria" non è menzionato da nessuna parte nella Bibbia.

Sarà il tempo necessario allo scopo di giudicare un mondo e decidere il destino eterno di ogni individuo "secondo le azioni fatte nel corpo". Non c'è ragione di supporre che ciò si realizzerà in un solo giorno di ventiquattro ore; ma è impossibile formare e congetturare il periodo che sarà occupato.