1 Timoteo 1:20

Di chi è Imeneo e Alessandro - Imeneo non è menzionato da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento, tranne in 2 Timoteo 2:17 , dove è menzionato in relazione a Fileto come un uomo molto pericoloso. Un Alessandro è menzionato in Atti degli Apostoli 19:33 , che alcuni hanno supposto essere lo stesso di quello qui citato. Non è certo, tuttavia, che si tratti della stessa persona; vedere le note su quel verso.

In 2 Timoteo 4:14 , Alessandro il ramaio è menzionato come uno che aveva fatto "molto male" all'apostolo e non ci sono dubbi che sia la stessa persona a cui si fa riferimento qui. Una delle dottrine che Imeneo sosteneva era che "la risurrezione era già passata" 2 Timoteo 2:18 ; ma quale dottrina tenesse Alessandro è sconosciuta. Non è improbabile, come è menzionato qui a proposito di Imeneo, che sostenesse la stessa opinione, e inoltre sembra che sia stato colpevole di qualche danno personale all'apostolo. Entrambi erano anche colpevoli di blasfemia.

Chi ho consegnato a Satana - Sul significato di questa espressione, vedi le note su 1 Corinzi 5:5 .

Che imparino a non bestemmiare - Non si può supporre che Satana si impegni a insegnare loro a non bestemmiare, o che Paolo li metta sotto di lui come istruttore su questo argomento. Le istruzioni di Satana tendono piuttosto a insegnare ai suoi seguaci a bestemmiare, e nessuno nella sua scuola manca di essere uno studioso adatto. Il significato qui è che Paolo li scomunicava, e non improbabile che li portasse, consegnandoli a Satana, alcune malattie fisiche, affinché potessero essere riformati; confronta le note su 1 Corinzi 5:5 .

Non è del tutto chiaro cosa si intenda per bestemmia in questo luogo; confronta le note su 1 Timoteo 1:13 . Non si può supporre che fossero aperti e audaci bestemmiatori, perché tali non avrebbero potuto mantenere un posto nella chiesa, ma piuttosto che detenessero dottrine che l'apostolo considerava bestemmiare; cioè dottrine che erano di fatto un rimprovero al carattere divino.

Ci sono molte dottrine detenute dalle persone che sono in effetti una riflessione sul carattere divino e che equivalgono alla bestemmia. Un bestemmiatore esprime apertamente opinioni sul carattere divino che sono un rimprovero a Dio; un errorista esprime la stessa cosa in un altro modo - insegnando come vero su Dio ciò che lo rappresenta sotto una falsa luce, e, supporre quale, in effetti, è un rimprovero.

Lo spirito con cui ciò viene fatto nei due casi può essere diverso; la cosa stessa potrebbe essere la stessa. Stiamo attenti a non avere su Dio opinioni che lo biasimo e che, anche se non le esprimiamo a parole, possono portarci a bestemmiarlo nei nostri cuori.