1 Timoteo 1:5

Ora la fine del comandamento - vedi le note su Romani 10:4 . Affinché Timoteo potesse adempiere al progetto della sua nomina, era necessario che avesse una visione corretta del disegno della legge. I maestri a cui si riferisce hanno insistito molto sulla sua obbligazione e importanza; e Paolo intende dire che non intendeva insegnare che la legge non aveva conseguenze e non era, se propriamente intesa, obbligatoria.

La sua natura e il suo uso, tuttavia, non furono compresi correttamente da loro, e quindi era di grande importanza per Timoteo inculcare una visione corretta dello scopo per cui era stato dato. La parola “comandamento” qui alcuni hanno inteso del vangelo (Doddridge), altri del comando particolare che qui l'apostolo dà a Timoteo (Benson, Clarke e Macknight); ma sembra più naturale riferirsi a tutto ciò che Dio aveva comandato, a tutta la sua legge.

Poiché l'errore di questi insegnanti derivava da visioni improprie della natura e del disegno della legge, Paolo dice che quel disegno dovrebbe essere compreso. Non doveva produrre distinzioni e contese rabbiose, e non doveva incatenare le menti dei cristiani con osservanze minute e gravose, ma doveva produrre amore.

È carità - Sul significato di questa parola si vedano note a 1 Corinzi 13:1 .

Da un cuore puro - L'amore genuino deve provenire da un cuore santo. Il comandamento non è stato concepito per assicurare soltanto le espressioni esteriori dell'amore, ma ciò che ha sede nel cuore.

E di una buona coscienza - Una coscienza libera dalla colpa. Naturalmente non può esserci amore genuino per Dio dove i dettami della coscienza sono costantemente violati, o dove un uomo sa di sbagliare continuamente. Se un uomo desidera avere l'evidenza dell'amore per Dio, deve mantenere una buona coscienza. Tutto l'amore finto, dove un uomo sa di vivere nel peccato, è pura ipocrisia.

E di fede non finta - Fiducia non dissimulata in Dio. Questo sembra essere inteso specificamente per la fede nel Signore Gesù, ma significa che tutto il vero amore per Dio, come produrrebbe questa legge, deve essere basato sulla fiducia in lui. Come può qualcuno amare colui che non ha fiducia in lui? Possiamo esercitare amore verso un amico dichiarato di cui non abbiamo fiducia? La fede, quindi, è tanto necessaria sotto la legge quanto sotto il vangelo.