1 Timoteo 2:9

Allo stesso modo anche - Cioè, con la stessa proprietà; con lo stesso riguardo a ciò che la religione richiede. L'apostolo aveva affermato in particolare il dovere degli uomini nel culto pubblico 1 Timoteo 2:8 , e ora procede ad affermare il dovere delle donne. Tutte le indicazioni qui evidentemente si riferiscono al modo corretto di condurre il culto pubblico, e non a doveri privati; e lo scopo qui è di indicare il modo in cui farebbe apparire i diversi sessi.

Aveva detto che avrebbe fatto pregare per tutte le genti ( 1 Timoteo 2:1 ss), e che nell'offrire tali suppliche avrebbe fatto fare con mani sante e senza ogni mescolanza di passione, e con totale libertà dallo spirito di contesa.

In riferimento al dovere delle donne presenti al culto pubblico, dice che le avrebbe fatte apparire in abiti adatti al luogo e all'occasione - adornate non alla maniera del mondo, ma con lo zelo e l'amore per la causa del il Redentore che si è fatto cristiano. Non voleva che una donna diventasse un'insegnante pubblica 1 Timoteo 2:12 , ma desiderava che occupasse sempre il posto nella società per il quale era stata progettata 1 Timoteo 2:11 , e alla quale aveva mostrato di essere adatta; 1 Timoteo 2:13 .

La direzione in 1 Timoteo 2:9 , quindi, è da intendersi particolarmente del corretto comportamento delle donne nei doveri del culto pubblico. Allo stesso tempo, i principi enunciati sono senza dubbio quelli che dovevano applicarsi ad essi nelle altre situazioni della vita, perché se l'abito modesto è appropriato nel santuario, è appropriato ovunque. Se ciò che qui è proibito nel vestire è sbagliato lì, sarebbe difficile dimostrare che è giusto altrove.

Che le donne si adornino - Le parole “Io voglio” sono da intendersi qui ripetute da 1 Timoteo 2:8 . L'apostolo con l'uso della parola “adornare” ( κοσμεῖν kosmein), mostra di non essere contrario all'ornamento o all'ornamento, purché del tipo giusto.

Il mondo, come Dio l'ha fatto, è pieno di bellezza, e ha mostrato in ogni fiore che non si oppone al vero ornamento. Ci sono moltitudini di cose che, per quanto si vede, sembrano fatte per mero ornamento, o sono fatte solo perché sono belle. La religione non vieta il vero ornamento. Differisce dal mondo solo sulla domanda cosa “è” vero ornamento, o cosa ci diventa, tutto sommato, fare nella situazione in cui ci troviamo, il carattere che sosteniamo, i doveri che dobbiamo svolgere , e la professione che facciamo. Può essere che ci siano ornamenti in cielo che sarebbero tutt'altro che appropriati per la condizione di un povero peccatore perduto, morente sulla terra.

In abbigliamento modesto - La parola qui resa "modesta" ( κόσμιος kosmios), si riferisce propriamente all'ornamento, o alla decorazione, e significa ciò che è "ben ordinato, decoroso, diveniente". Non significa propriamente modesto nel senso di opporsi a ciò che è immodesto, o che tende ad eccitare passioni e desideri impropri, ma ciò che è conveniente o appropriato.

L'apostolo non specifica positivamente quale sarebbe, ma accenna a qualcosa che ne deve essere escluso e che, a suo avviso, sono incompatibili con il vero ornamento delle donne cristiane: “capelli ricamati, oro, perle, abiti costosi .” Il senso qui è che l'abbigliamento delle donne dovrebbe essere come diventa loro, o è appropriato per loro. La parola qui usata ( κόσμιος kosmios), mostra che ci dovrebbe essere la dovuta attenzione affinché possa essere veramente ordinata, adatta, decorosa.

Non c'è religione nell'abbigliamento negligente, o nella disattenzione all'aspetto personale, più di quanto non ce ne sia nell'indossare oro e perle; e una donna può violare veramente i precetti della sua religione, trascurando il suo aspetto personale come prestandogli un'eccessiva attenzione. La vera idea qui è che la sua attenzione al suo aspetto dovrebbe essere tale da non essere offensiva per nessuna classe di persone; tale da mostrare che la sua mente è sommamente fissa su cose più alte e più importanti, e tale da interferire con nessun dovere che deve, e nessun bene che può fare, sia spendendo inutilmente il suo tempo nell'ornamento personale, sia prodigando quel denaro per il vestito che potrebbe fare del bene agli altri, o trascurando le convenienze della sua condizione, e rendendosi offensiva per gli altri.

Con vergogna - Con modestia di aspetto e di modi - un'eminente virtù femminile, sia nel santuario che in casa.

E sobrietà - La parola qui usata significa, propriamente, "sanità mentale"; poi sobrietà, moderazione dei desideri e delle passioni. Si oppone a tutto ciò che è frivolo, ea ogni indebita eccitazione delle passioni. L'idea è che nel loro abbigliamento e nel loro portamento non dovrebbero arroccarsi sul più rigoroso decoro. Doddridge.

Non con i capelli ricamati - Margine, "intrecciato". Le femmine in Oriente prestano molta più attenzione ai capelli di quanto si faccia comunemente con noi. È intrecciato con grande cura, e disposto in varie forme, secondo la moda prevalente, e spesso ornato di lustrini o di filo d'argento o tessuto intrecciato; vedi le note su Isaia 3:24 .

Il senso qui è che le femmine cristiane non devono imitare quelle del mondo nella loro attenta attenzione agli ornamenti della testa. Non si può supporre che sia proibito il semplice intrecciare i capelli, ma solo quell'accurata attenzione al modo di farlo, e agli ornamenti solitamente indossati in esso, che caratterizzavano le donne mondane.

O oro, o perle - Non è da supporre che ogni uso dell'oro o delle perle come articoli di abbigliamento sia qui proibito; ma l'idea è che la femmina cristiana non deve cercare questi come l'ornamento che desidera, o non deve imitare il mondo in queste decorazioni personali. Può essere una domanda difficile stabilire quanto ornamento è consentito e quando viene superata la vera linea. Ma sebbene questo non possa essere stabilito da nessuna regola esatta, poiché molto deve dipendere dall'età, e dal relativo grado nella vita e dai mezzi che si possono possedere, tuttavia c'è una regola generale che è applicabile a tutti e che potrebbe regolare Tutti.

È che la vera linea è passata quando si pensa più a questo ornamento esterno che all'ornamento del cuore. Qualsiasi decorazione esterna che occupi la mente più delle virtù del cuore, e che assorba di più il tempo e l'attenzione, possiamo esserne certi, è sbagliata. L'abbigliamento deve essere tale da non attirare l'attenzione; come diventa la nostra situazione; come non sarà particolarmente singolare; tale che lascerà l'impressione che il cuore non sia fisso su di essa.

È una misera ambizione decorare un corpo morente con oro e perle. Non va dimenticato che il corpo così adornato avrà presto bisogno di altri abbigliamenti e occuperà una posizione in cui l'oro e le perle sarebbero una presa in giro. Quando il cuore ha ragione; quando c'è vero e supremo amore per la religione, di solito non è difficile regolamentare il tema dell'abbigliamento.

Matrice costosa - Abito costoso. Questo è proibito, perché è sciocco, e il denaro così impiegato può essere usato molto più proficuamente per fare del bene. "Arredamento costoso" include ciò che può essere mal concesso e ciò che è incompatibile con la sensazione che l'ornamento principale sia quello del cuore.