1 Timoteo 3:7

Inoltre deve avere un buon resoconto di coloro che sono senza - Che sono senza la chiesa; cioè di coloro che non sono cristiani. Ciò include, ovviamente, "tutte" le classi di coloro che non sono cristiani: pagani, infedeli, ebrei, persone morali e schernitori. L'idea è che deve avere una buona reputazione con loro per l'integrità del carattere. Secondo loro, la sua vita deve essere retta. Non deve essere dedito a qualcosa che considerano incompatibile con la buona morale.

Il suo comportamento deve essere tale che lo considerino non incompatibile con la sua professione. Deve essere sincero, giusto e onesto nei suoi rapporti con i suoi simili, e vivere in modo tale che non possano dire che ha fatto loro un torto. Non deve dare occasione di scandalo o rimprovero nel suo contatto con l'altro sesso, ma deve essere considerato uomo di vita pura e di santo cammino. La "ragione" di questa ingiunzione è ovvia.

È suo compito sforzarsi di fare del bene a queste persone e di persuaderle a diventare cristiani. “Ma nessun ministro del Vangelo può fare del bene a queste persone, a meno che non lo considerino un uomo retto e onesto”. Non importa come predica o prega; non importa quanto possa essere ortodosso, istruito o apparentemente devoto, tutti i suoi sforzi saranno vani a meno che non lo considerino un uomo di incorruttibile integrità.

Se odiano essi stessi la religione, insistono giustamente che, poiché l'ha professata, sarà governato dai suoi principi; o se ne sentono l'importanza, non saranno influenzati ad abbracciarlo da un uomo che considerano ipocrita e impuro. Andate da un uomo che avete defraudato, o che vi ritiene di aver fatto o tentato il male a qualcun altro, e parlategli della necessità della religione, e istintivamente dirà che non "vuole" una religione che non rendere il suo professore vero, onesto e puro.

È impossibile, quindi, per un ministro sopravvalutare l'importanza di avere un carattere giusto nella visione del mondo, e nessun uomo dovrebbe essere introdotto nel ministero, o sostenuto in esso, che non ha una buona reputazione; confronta Colossesi 4:5 nota; 1 Tessalonicesi 4:12 nota.

Per non cadere nel biasimo - Cioè in modo tale da recare disonore al carattere ministeriale. La sua vita sarà tale da dare occasione alla gente di rimproverare la causa della religione.

E il laccio del diavolo - Il laccio che il diavolo tende per intrappolare e rovinare i ministri del vangelo e tutte le brave persone. Il laccio a cui si fa riferimento qui è quello di "saltare il carattere e l'influenza del ministro del Vangelo". L'idea è che Satana tende questa trappola in modo da impigliarlo in modo da assicurarsi questo oggetto, e il mezzo che usa è la vigilanza e il sospetto di coloro che sono fuori dalla chiesa.

Se c'è qualcosa di simile nella vita di un ministro di cui possono servirsi, saranno pronti a farlo. Di qui la necessità da parte sua di una vita retta e irreprensibile. Satana mira costantemente a questa cosa; il mondo lo sta aspettando, e se il ministro ha qualche “inclinazione” che non è del tutto conforme all'onestà, Satana ne approfitterà e lo condurrà nel laccio.