1 Timoteo 4:10

Per questo, infatti, sia noi fatichiamo sia soffriamo di biasimo - Nel far conoscere questa verità, affinché tutti siano salvati, o che la salvezza sia offerta a tutti. Il "lavoro" era principalmente sperimentato nel portare questa intelligenza all'estero tra i Gentili; il "rimprovero" è sorto principalmente dagli ebrei per averlo fatto.

Perché confidiamo nel Dio vivente - Ciò non significa, come sembrerebbe implicare la nostra traduzione, che egli abbia faticato e sofferto “perché” confidava in Dio, o che questa fosse la “causa” delle sue sofferenze, ma piuttosto che questo la fiducia nel Dio vivente era il suo “sostegno” in queste fatiche e prove. “Fatichiamo e soffriamo di biasimo, perché abbiamo speranza in Dio. Attraverso di lui cerchiamo la salvezza.

Crediamo che abbia fatto conoscere questo alla gente e, credendo in questo, lavoriamo seriamente per farlo sapere, anche se accompagnato da rimproveri”. Il sentimento è che la convinzione che Dio ha rivelato un piano di salvezza per tutte le persone e invita tutte le persone a essere salvate, renderà i suoi amici disposti a "faticare" per farlo conoscere, anche se accompagnato da rimproveri.

Chi è il Salvatore di tutti gli uomini - Questo deve essere inteso come denotante che è il Salvatore di tutti gli uomini in un certo senso che differisce da quanto viene subito affermato - "specialmente di quelli che credono". C'è qualcosa che riguarda "loro" riguardo alla salvezza che non appartiene a "tutti gli uomini". Non può significare che porti tutte le persone in paradiso, "soprattutto" coloro che credono - perché questo sarebbe un nonsenso.

E se porta effettivamente tutte le persone in paradiso, come può essere “particolarmente” vero che lo fa nei confronti di coloro che credono? Significa che salva gli altri “senza” crederci? Ma questo sarebbe contrario alla dottrina uniforme delle Scritture; vedi Marco 16:16 . Quando, dunque, si dice che egli «è il Salvatore di 'tutti' gli uomini, 'specialmente' di quelli che credono», deve significare che c'è un senso in cui è vero che può essere chiamato il Salvatore di tutti persone, mentre, allo stesso tempo, è “realmente” vero che si salvano solo coloro che credono.

Questo può essere vero sotto due aspetti:

1. Poiché è il "Preservatore" delle persone Giobbe 7:20 , poiché in questo senso si può dire che le "salva" dalla carestia, dalla guerra e dal pericolo, mantenendole di giorno in giorno; confrontare Salmi 107:28 ;

(2) Poiché ha "provvisto" la salvezza per tutte le persone. Egli è quindi il loro Salvatore - e può essere chiamato il Salvatore comune di tutti; cioè, non ha limitato l'offerta della salvezza a nessuna classe di persone; non ha limitato l'espiazione a una divisione della razza umana; ed effettivamente salva tutti coloro che sono disposti a essere salvati da lui.

(Vedi nota supplementare su 2 Corinzi 5:21 . Questo passaggio tuttavia non è considerato un testo di prova ora sull'entità dell'espiazione, poiché la giusta resa di σωτήρ sōtēr è "Preservatore". Il Dr. Wardlaw l'ha di conseguenza escluso nel suo recente lavoro.)

Specialmente di coloro che credono - Questo è evidentemente inteso a limitare l'osservazione precedente. Se fosse stato lasciato lì, si sarebbe potuto dedurre che avrebbe "salvato" effettivamente tutte le persone. Ma l'apostolo non aveva tale dottrina, e qui insegna che la salvezza è "effettivamente" limitata a coloro che credono. Questa è la specialità o l'unicità nella salvezza di coloro che effettivamente raggiungono il paradiso, che sono "credenti"; vedi le note su Marco 16:16 . Tutte le persone, quindi, non entrano in paradiso, a meno che tutte le persone non abbiano fede. Ma è così? Quali prove ci sono che la grande massa dell'umanità muore credendo nel Figlio di Dio?