1 Timoteo 4:12

Nessuno disprezzi la tua giovinezza - Cioè, non agire in modo tale che qualcuno ti disprezzi a causa della tua giovinezza. Agisci come diventa un ministro del Vangelo in tutte le cose, e in modo tale che le persone ti rispettino come tale, anche se sei giovane. È chiaro da ciò che Timoteo era allora un giovane, ma la sua età esatta non è possibile determinarla. È implicito qui:

(1) Che c'era il pericolo che, per la leggerezza e l'indiscrezione a cui i giovani sono così tanto esposti, il ministero potesse essere considerato con disprezzo; e,

(2) Che era possibile che la sua deportazione fosse così grave, seria e in ogni modo appropriata, che il ministero non sarebbe stato biasimato, ma onorato. Il “modo” in cui Timoteo doveva vivere affinché il ministero non fosse disprezzato a causa della sua giovinezza, l'apostolo procede subito a precisare.

Ma sii un esempio dei credenti - Uno dei doveri costanti di un ministro del Vangelo, non importa quale sia la sua età. Un ministro dovrebbe vivere in modo tale che se tutto il suo popolo seguisse da vicino il suo esempio, la loro salvezza sarebbe assicurata, e farebbero i più alti risultati possibili nella pietà. Sul significato della parola resa “esempio”, si vedano le note su Filippesi 3:17 ; 1 Tessalonicesi 1:7 .

In parole - In "discorso", cioè il tuo modo di conversare. Questo non si riferisce al suo "insegnamento pubblico" - in cui probabilmente non poteva essere un "esempio" per loro - ma alla sua conversazione abituale e familiare.

In conversazione - Nel portamento generale. Vedi questa parola spiegata nelle note su Filippesi 1:27 .

Nella carità - Amore ai fratelli ea tutti; vedi note su 1 Corinzi 13 .

In spirito - Nel governo delle tue passioni, e in una disposizione mite, mite, indulgente.

Nella fede - In ogni momento e in tutte le prove mostra ai credenti con il tuo esempio come dovrebbero mantenere una fiducia incrollabile in Dio.

In purezza - In castità di vita; vedi 1 Timoteo 5:2 . Non dovrebbe esserci nulla nel tuo contatto con l'altro sesso che possa dar luogo a scandalo. I papisti, con grande sconvenienza, interpretano questo come un ordine del celibato - come se non potesse esserci "purezza" in quella santa relazione che Dio ha stabilito in Eden, e che ha dichiarato "onorevole in tutti" Ebrei 13:4 , e che ha reso così essenziale per il benessere dell'umanità.

Se l'apostolo avesse voluto produrre il più alto grado possibile di corruzione nella chiesa, avrebbe imposto il celibato del clero e il celibato di un numero indefinito di monache e monaci. Non ci sono altre istituzioni sulla terra che hanno fatto tanto per corrompere la castità della razza, come quelle che sono nate dalla dottrina che il celibato è più onorevole del matrimonio.