1 Timoteo 4:16

Presta attenzione a te stesso - Questo può essere inteso come relativo a tutto ciò di natura personale che lo qualificherebbe per il suo lavoro. Può essere applicato alla pietà personale; alla salute; alle buone maniere; alle abitudini di vita; temperare; ai fini del provvedimento; al contatto con gli altri. In relazione alla religione personale, un ministro dovrebbe prestare attenzione:

(1) Che ha vera pietà; e,

(2) Che sta avanzando nella conoscenza e nell'amore di Dio. In relazione alla morale, dovrebbe essere retto; al suo contatto con gli altri, e alle sue abitudini personali, dovrebbe essere corretto, coerente e gentiluomo, in modo da non offendere nessuno inutilmente. La persona di un ministro dovrebbe essere ordinata e pulita; i suoi modi dimostreranno la giusta influenza della religione sul suo carattere e sul suo comportamento; il suo stile di conversazione tale da essere d'esempio ai vecchi e ai giovani, e tale da non offendere le leggi proprie della cortesia e dell'urbanità.

Non c'è religione in una persona sporca; in modi rozzi; in una forma di abbigliamento scomoda e strana; nella cattiva grammatica e nelle abitudini sciatte - ed essere un vero gentiluomo dovrebbe essere tanto una questione di coscienza con un ministro del vangelo quanto essere un vero cristiano. Infatti, sotto la piena e giusta influenza del Vangelo, l'una implica sempre l'altra. La religione affina i costumi - non li corrompe; rende cortesi, educati e gentili - non produce mai maniere rozze, o abitudini che offendono i beneducati e i raffinati.

E alla dottrina - Il tipo di insegnamento che dai, o alle tue istruzioni pubbliche. Il significato è che dovrebbe sostenere e insegnare solo la verità. Doveva "fare attenzione" all'intera faccenda dell'istruzione pubblica; cioè, sia per la materia che per il modo. Il grande scopo era quello di portare quanta più verità possibile davanti alle menti dei suoi ascoltatori, e in modo tale da produrre su di loro la più profonda impressione.

Continua in loro - Cioè, in queste cose che sono state specificate. Lo si trovava sempre impegnato con perseveranza nell'adempimento di questi doveri.

Perché così facendo salverai te stesso - Ritenendo la verità e adempiendo fedelmente i tuoi doveri, assicurerai la salvezza dell'anima. Non dobbiamo supporre che l'apostolo intendesse insegnare che questa sarebbe stata la causa meritoria della sua salvezza, ma che queste fedeli fatiche sarebbero state considerate come una prova di pietà, e sarebbero state accettate come tali. Equivale a dire che un ministro infedele del vangelo non può essere salvato; chi svolge fedelmente tutti i doveri di quell'ufficio con retto spirito, sarà.

E quelli che ti ascoltano - Cioè, tu sarai il mezzo della loro salvezza. Non è necessario supporre che l'apostolo intendesse insegnare che avrebbe salvato tutti coloro che lo ascoltavano. La dichiarazione è da intendersi in senso popolare, ed è indubbiamente vero che un ministro fedele sarà il mezzo per salvare molti peccatori. Questa assicurazione fornisce un motivo di incoraggiamento per un ministro del Vangelo.

Può sperare nel successo e dovrebbe cercare il successo. Ha la promessa di Dio che, se è fedele, vedrà il frutto delle sue fatiche, e questo risultato del suo lavoro è una ricompensa sufficiente per tutte le fatiche, i sacrifici e le abnegazioni del ministero. Se un ministro fosse il mezzo per salvare una sola anima dagli orrori dell'eterna sofferenza e del peccato eterno, varrebbe la pena delle fatiche più abnegate della più lunga vita.

Ma quale ministro del vangelo c'è, che è affatto fedele alla sua fiducia, che non è fatto lo strumento onorato della salvezza di molti più di uno? Pochi sono i devoti ministri di Cristo a cui non è permesso di vedere prove anche qui, che il loro lavoro non è stato vano. Non si scoraggi dunque il predicatore fedele. Una singola anima salvata dalla morte sarà una gemma nella sua corona eterna, di gran lunga più luminosa di quanto non abbia mai brillato sulla fronte della regalità.