1 Timoteo 4:3

Divieto di sposarsi - Cioè, "Si allontaneranno dalla fede attraverso l'insegnamento ipocrita - di coloro che vietano di sposarsi;" vedi note su 1 Timoteo 4:2 . Ciò non significa necessariamente che proibirebbero del tutto il matrimonio, ma che sarebbe una caratteristica del loro insegnamento che il matrimonio sarebbe "proibito", sia di una classe di persone che di molte.

They would “commend” and “enjoin” celibacy and virginity. They would regard such a state, for certain persons, as more holy than the married condition, and would consider it as “so” holy that they would absolutely prohibit those who wished to be most holy from entering into the relation. It is needless to say how accurately this applies to the views of the papacy in regard to the comparative purity and advantages of a state of celibacy, and to their absolute prohibition of the marriage of the clergy.

L'articolo decimo del decreto del Concilio di Trento, in relazione al matrimonio, mostrerà la visione generale del papato su tale argomento. “Chi dirà che lo stato coniugale è da preferire allo stato di verginità, o celibato, e che non è meglio e più benedetto rimanere nella verginità, o celibato, che essere uniti in matrimonio; sia maledetto!» Confronta la Teologia Morale di Peter Dens, pp. 497-500.

E comandando di astenersi dalle carni, ... - La parola “carne” nelle Scritture, indica comunemente “cibo” di ogni genere; Matteo 3:4 ; Matteo 6:25 ; Matteo 10:10 ; Matteo 15:37 .

Questo era il significato della parola quando fu fatta la traduzione della Bibbia. Viene ormai da noi utilizzato, quasi esclusivamente, per denotare cibo per animali. La parola qui usata - βρῶμα brōma - significa, propriamente, qualunque cosa si mangia e può riferirsi a carne animale, pesce, frutta o verdura. È spesso, tuttavia, nel Nuovo Testamento, impiegato particolarmente per denotare la carne degli animali; Eb, Matteo 9:10 ; Matteo 13:9 ; Romani 14:15 , Romani 14:20 ; 1 Corinzi 8:8 , 1 Corinzi 8:13 .

Poiché era particolarmente il cibo animale quello che era proibito dal codice ebraico, e poiché le questioni su questo argomento tra i cristiani si riferirebbero allo stesso tipo di divieto, è probabile che la parola abbia qui lo stesso significato limitato e dovrebbe essere presa come significa la stessa cosa che la parola "carne" fa con noi.

Proibire l'uso di certe carni, è qui descritto come una delle caratteristiche di coloro che avrebbero istruito la chiesa al tempo della grande apostasia. Non è necessario supporre che ci sarebbe un divieto “intero”, ma solo un divieto di certi tipi, e in certe stagioni. Che “questa” caratteristica si trovi nel papato più che altrove nel mondo cristiano, è inutile dimostrarlo.

Le seguenti domande e risposte dal Catechismo del Dr. Butler mostreranno qual è il sentimento dei cattolici romani su questo argomento. “Domanda: Ci sono altri comandamenti oltre ai Dieci Comandamenti di Dio? Risposta: Ci sono i comandamenti o precetti della chiesa, che sono principalmente sei. Domanda: Cosa siamo obbligati a fare dal secondo comandamento della chiesa? Risposta: Per dedicare parte dell'anno al digiuno e all'astinenza. Domanda: cosa intendi per giorni di digiuno? Risposta: Certi giorni in cui ci è concesso un solo pasto e "carne carne proibita".

Domanda: cosa intendi per giorni di astinenza? Risposta: Certi giorni in cui ci è proibito mangiare carne di carne; ma è consentito il consueto numero di pasti. Domanda: È severamente vietato dalla chiesa mangiare carne nei giorni di astinenza? Risposta: Sì; e mangiare carne in qualsiasi giorno in cui è proibito, senza necessità e senza il permesso della chiesa, è molto peccaminoso”. Potrebbe esserci un commento più impressionante e sorprendente su ciò che l'apostolo dice qui, che "negli ultimi giorni alcuni si sarebbero allontanati dalla fede, sotto l'insegnamento ipocrita di coloro che comandavano di astenersi dalle carni?" L'autorità rivendicata dal papato per impartire “comandi” su questo argomento, può essere ulteriormente ravvisata dal seguente estratto dello stesso catechismo, che mostra la graziosa autorizzazione della chiesa ai “fedeli.

“L'astinenza del sabato è dispensata, per i fedeli in tutti gli Stati Uniti, per lo spazio di dieci anni (dal 1833), tranne quando il sabato cade il digiuno. L'uso della carne di carne è consentito attualmente per dispensa nella diocesi di Filadelfia, in tutte le domeniche di quaresima, eccetto la domenica delle Palme, e una volta al giorno il lunedì, martedì e giovedì di ogni settimana, eccetto il giovedì dopo il mercoledì delle ceneri, e anche eccetto la Settimana Santa.

” Tale è la religione cattolica romana! Vedi anche Teologia morale di Peter Dens, pp. 321-330. È vero che quanto qui detto “potrebbe” valere per gli Esseni, come suppone Koppe, o per i maestri giudaizzanti, ma si applica più propriamente e pienamente alla comunione papale che a qualsiasi altro corpo di uomini che professano il cristianesimo, e presi in connessione con le altre caratteristiche dell'apostasia, non c'è dubbio che il riferimento sia a quello.

Che Dio ha creato - Gli articoli di cibo che ha fatto e che ha progettato per il nutrimento dell'uomo. Il fatto che Dio li avesse "creati" era la prova che non dovevano essere considerati malvagi, e che non era da considerarsi un dovere religioso astenersi da essi. Tutto ciò che “Dio” ha fatto è buono al suo posto, e ciò che è adatto ad essere cibo per l'uomo non deve essere rifiutato o proibito; confronta Ecclesiaste 5:18 .

Non c'è dubbio che nell'apostasia qui menzionata, quelle cose sarebbero proibite, non perché fossero dannose o dannose nella loro natura, ma perché potrebbero essere fatte parte di un sistema di religione di ipocrisia e perché ci potrebbe essere collegata a tale divieto la convinzione di merito speciale.