1 Timoteo 5:21

Ti raccomando davanti a Dio - confronta Luca 16:28 ; Atti degli Apostoli 2:20 . La parola resa “accusa” significa, propriamente, chiamare a testimonianza; poi affermare con solenni attestazioni; e poi ammonire solennemente, insistere con fervore.

È una parola che implica che il soggetto è di grande importanza. Paolo dà questo incarico come alla presenza di Dio, del Redentore e degli angeli eletti, e vuole assicurarsi quel senso della sua solennità che deve scaturire dalla presenza di tali santi testimoni.

E il Signore Gesù Cristo - Come alla presenza del Signore Gesù; con il suo occhio posato su di te.

E gli angeli eletti - Non è raro nelle Scritture parlare come se fossimo in presenza di angeli santi, e degli spiriti disincarnati dei buoni; confronta le note su Ebrei 12:1 . Nessuno può provare che gli angeli e gli spiriti defunti degli uomini santi non siano testimoni di ciò che facciamo. In ogni caso, è giusto sollecitare gli altri all'adempimento del dovere come se l'occhio di un padre, di una madre o di una sorella defunti fosse fisso su di noi, e come se fossimo circondati da tutti gli esseri santi del cielo.

Anche il peccato dovrebbe essere evitato come se tutti gli occhi dell'universo fossero su di noi. Quante cose facciamo che non faremmo; quanti sentimenti abbiamo a cuore, che subito elimineremmo dalla nostra mente, se sentissimo che i cieli sopra di noi erano trasparenti come il vetro e che tutti gli esseri santi intorno al trono fissavano su di noi uno sguardo intenso! La parola "eletti" qui sembra implicare che ci fosse stata una certa influenza usata per mantenerli, e uno scopo nel rispettarli, che non era esistito nei confronti di coloro che erano caduti.

I santi sono chiamati "eletti" perché sono scelti da Dio per la salvezza (note su Efesini 1:4 ), e sembrerebbe che sia una grande legge che si estende attraverso l'universo, che sia coloro che rimangono in uno stato di santità , e coloro che sono resi santi, sono soggetti di proposito e di scelta da parte di Dio.

Solo il fatto è affermato; le ragioni che hanno portato alla scelta, sia per quanto riguarda gli angeli che per gli esseri umani, ci sono sconosciute; confronta le note su Matteo 11:25 .

Che tu osservi queste cose - Probabilmente riferendosi a tutte le cose che aveva prescritto nelle parti precedenti dell'Epistola.

Senza preferire l'uno all'altro - Margine, "pregiudizio". Il significato è "senza giudizio preventivo" - χωρὶς προκρίματος chōris prokrimatos - senza alcun pregiudizio di rango, ricchezza, amicizia personale o predilezione di alcun genere. Che ci sia totale imparzialità in tutti i casi. La giustizia era magnificamente rappresentata dagli antichi come se reggesse una bilancia ugualmente equilibrata.

È importante che ci sia totale imparzialità nella chiesa come nelle transazioni civili, e sebbene non sia sbagliato per un ministro del Vangelo avere i suoi amici personali, tuttavia nell'amministrazione degli affari della chiesa dovrebbe ricordare che tutti sono fratelli e tutti, di qualunque rango, colore, sesso o età, hanno uguali diritti.

Parzialità - greco, "inclinazione" o "inclinazione" - cioè, senza essere incline a favorire una parte o una persona più di un'altra. Non dovrebbe esserci alcuno scopo per trovare un colpevole e un altro innocente; nessuna inclinazione del cuore verso uno che ci porterebbe a decidere di trovarlo innocente; e nessuna avversione da un altro che ci farebbe decidere di trovarlo colpevole.