1 Timoteo 5:23

Non bere più acqua - Si è sentita molta difficoltà riguardo al legame che questo consiglio ha con quanto precede e quanto segue. Molti hanno considerato la difficoltà così grande che hanno supposto che questo versetto sia stato spostato e che dovrebbe essere introdotto in qualche altra connessione. La vera connessione, e la ragione per l'introduzione del consiglio qui, mi sembra essere questa: Paul sembra essere stato improvvisamente colpito dal pensiero - un pensiero che molto probabilmente viene su un uomo che sta scrivendo sui doveri del ministero - della natura ardua dell'ufficio ministeriale.

Dava consigli su un ufficio che richiedeva una grande quantità di lavoro, cura e ansia. Le fatiche prescritte erano tali da esigere tutto il tempo; la cura e l'ansia dovute a una tale carica rischiano molto di prostrare la struttura e di nuocere alla salute. Poi si ricordò che Timoteo era ancora un giovane; ricordava la sua debolezza di costituzione ei suoi frequenti attacchi di malattia; ricordava le abitudini molto austere che si era prescritto, e, a questo proposito, lo esorta a una cura attenta per la sua salute, e prescrive l'uso di una piccola quantità di vino, mescolato con la sua acqua, come medicina adatta nel suo caso.

Considerata così, questa direzione è degna di essere data da un maestro ispirato quanto consigliare a un uomo di prestare la dovuta attenzione alla sua salute, e non di buttare via inutilmente la sua vita; confronta Matteo 10:23 . La frase "non bere più acqua" è equivalente a "non bere solo acqua"; vedere numerosi casi in Wetstein. La parola greca qui usata non ricorre altrove nel Nuovo Testamento.

Ma usa un po' di vino - Mescolato con l'acqua - il metodo comune di bere il vino in Oriente; vedere la Bibliotheca Sacra di Robinson, 1:512, 513.

Per il tuo stomaco - Non era perché il piacere derivasse dall'uso del vino, o perché producesse ilarità o eccitazione, ma solo perché era considerato necessario per la promozione della salute; cioè come medicina.

E le tue spesso infermità - ἀσθενείας astheneias - Debolezze o malattie. La parola includerebbe tutte le infermità del corpo, ma sembra qui riferirsi ad alcuni attacchi di malattia a cui era soggetto Timoteo, oa qualche debolezza di costituzione; ma oltre a questo non abbiamo informazioni sulla natura delle sue malattie. In considerazione di questo passaggio, e come ulteriore spiegazione di esso, possiamo fare le seguenti osservazioni:

(1) L'uso del vino, e di tutte le bevande inebrianti, era solennemente proibito ai sacerdoti sotto la legge mosaica, quando erano impegnati nell'adempimento dei loro sacri doveri; Levitico 10:9 . Lo stesso era il caso tra i sacerdoti egiziani. Clarke; confronta le note su 1 Timoteo 3:3 .

Non è improbabile che la stessa cosa sia considerata appropriata tra coloro che hanno servito cose sante sotto la dispensazione cristiana. Il sentimento naturale sarebbe, e non impropriamente, che un ministro cristiano non dovrebbe essere meno santo di un sacerdote ebreo, e specialmente quando si ricorda che la ragione della legge ebraica è rimasta la stessa - "che possiate mettere differenza tra santo e empio, puro e impuro».

(2) È evidente da questo passaggio che Timoteo di solito beveva solo acqua, o che, nel linguaggio moderno, era un "totale". Evidentemente non aveva l'abitudine di bere vino, o non avrebbe potuto essere esortato a farlo.

(3) Deve essere stato un giovane notevolmente temperato per aver richiesto l'autorità di un apostolo per indurlo a bere anche un po' di vino; vedi Doddridge. Sono pochi i giovani così moderati da richiedere una tale autorità per indurli a farlo.

(4) L'esortazione si estendeva solo a un uso molto moderato del vino. Non era per berlo liberamente; non era berlo alle mense dei ricchi e dei grandi, o nell'ambiente sociale; non era nemmeno da bere da solo; era usare "un po'", mescolato con acqua - perché questo era il metodo usuale; vedi Ateneo, Deipno. lib. 9: x. 100:7.

(5) Non era come una bevanda comune, ma l'esortazione o il comando si estende solo al suo uso come medicinale. Tutto l'uso che si può legittimamente fare di questa ingiunzione - qualunque conclusione si possa trarre da altri precetti - è che è lecito usare una piccola quantità di vino per scopi medicinali.

(6) Ci sono molti ministri del vangelo, ora, ahimè! a chi in nessun caso un apostolo potrebbe applicare questa esortazione: "Non bere più solo acqua". Avrebbero chiesto, con sorpresa, cosa intendesse? sia che lo intendesse per ironia, sia per scherno, poiché non hanno bisogno di alcun comando apostolico per bere vino. Oppure, se rivolgesse loro l'esortazione “usate un po' di vino”, potrebbero considerarla solo come un rimprovero per la loro consueta abitudine di bere molto.

A molti sarebbe opportuna l'esortazione, se proprio dovessero servirsi del vino, solo perché sono soliti consumarne tanto, che sarebbe giusto ridurli a una quantità molto minore.

(7) Tutto questo passaggio è di grande valore per la causa della temperanza. Timoteo aveva indubbiamente l'abitudine di astenersi del tutto dall'uso del vino. Paolo lo sapeva e non lo rimproverò per questo. Evidentemente preferiva l'abito generale, e non gli chiedeva che di allontanarsene un poco, per ristabilirsi e conservarsi in salute. Fin qui, e non oltre, è giusto applicare questo linguaggio riguardo all'uso del vino; ed il ministro che seguisse questa ingiunzione non correrebbe alcun pericolo di disonorare la sua sacra professione col peccato avvilente e demoralizzante dell'intemperanza.