2 Corinzi 1:3

Benedetto sia Dio - Questo è l'inizio propriamente dell'Epistola, ed è il linguaggio di un cuore pieno di gioia, e che esplode di gratitudine in vista della misericordia. Potrebbe essere stato eccitato dal ricordo che aveva precedentemente scritto loro, e che durante l'intervallo che era trascorso tra il tempo in cui era stata scritta la prima lettera e quando questa era stata scritta, era stato chiamato a un durissimo processo, e che da quella prova era stato misericordiosamente liberato.

Con il cuore colmo di gratitudine e di gioia per questa interposizione misericordiosa, inizia questa Lettera. È osservato da Doddridge che 11 delle 13 epistole di Paolo iniziano con esclamazioni di lode, gioia e ringraziamento. Paolo era stato afflitto, ma aveva anche ricevuto notevoli consolazioni, e non era innaturale che si lasciasse esprimere la sua gioia e lode in vista di tutte le misericordie che Dio gli aveva conferito.

Questo intero passaggio è estremamente prezioso, poiché mostra che può esserci una gioia elevata in mezzo a una profonda afflizione e come mostra qual è la ragione per cui Dio visita i suoi servi con prove. La frase "sia benedetto Dio" equivale a "sia lodato Dio"; o è un'espressione di ringraziamento. È la solita formula di lode (confronta Efesini 1:3 ); e mostra tutta la sua fiducia in Dio, e la sua gioia in lui, e la sua gratitudine per le sue misericordie.

è uno degli innumerevoli casi che mostrano che è possibile e proprio benedire Dio in vista delle prove con cui visita il suo popolo, e delle consolazioni che fa abbondare.

Il Padre di nostro Signore Gesù Cristo - Dio è qui menzionato nella relazione del "Padre del Signore Gesù", senza dubbio perché era attraverso il Signore Gesù, e lui solo, che aveva impartito la consolazione che aveva sperimentato, 2 Corinzi 1:5 . Paolo non conosceva altro Dio che il “Padre del Signore Gesù”; non conosceva altra fonte di consolazione che il vangelo; non conosceva nessun modo in cui Dio impartisse conforto se non attraverso suo Figlio.

Questa è la genuina consolazione cristiana che riconosce nel Signore Gesù il tramite tramite il quale viene impartita; questo è il rendimento di grazie a Dio che viene offerto mediante il Redentore; solo questo è il giusto riconoscimento di Dio che lo riconosce come il "Padre del Signore Gesù".

Il Padre delle misericordie - Questo è un modo di espressione ebraico, dove un sostantivo svolge il posto di un aggettivo. e la frase è quasi sinonimo di "Padre misericordioso". L'espressione ha tuttavia un po' più di energia e spirito rispetto alla semplice frase "Padre misericordioso". Gli Ebrei usavano spesso la parola "padre" per indicare l'autore, o la fonte di qualsiasi cosa; e l'idea in una fraseologia come questa è che la misericordia procede da Dio, che egli ne è la fonte, e che è sua natura impartire misericordia e compassione, come se l'avesse originata; o ne era la fonte e la fonte, mantenendo una relazione con ogni vera consolazione analoga a quella che un padre sostiene per la sua prole. Dio ha la paternità di ogni vera gioia. È uno dei suoi attributi speciali e gloriosi che produce così consolazione e misericordia.

E il Dio di ogni consolazione - La fonte di ogni consolazione. Paolo si dilettava, come tutti dovrebbero fare, di far risalire a Dio tutte le sue comodità; e Paolo, come tutti i cristiani, aveva ragioni sufficienti per considerare Dio come la fonte della vera consolazione. Non c'è altra vera fonte di felicità che Dio; ed è capace abbondantemente e disposto a dare consolazione al suo popolo.