2 Corinzi 10 - Introduzione

Paolo, terminato l'argomento del dovere dell'elemosina nel capitolo precedente, vi entra per vendicarsi delle accuse dei suoi nemici. Il suo disegno generale è quello di rivendicare la sua autorità apostolica e di mostrare che aveva il diritto, come gli altri, di considerarsi inviato da Dio. Questa rivendicazione è continuata attraverso 2 Cor. 11-12. In questo capitolo l'enfasi dell'argomento è che non dipendeva da nulla di esterno per raccomandarlo - da nessuna "arma carnale"; su tutto ciò che si lodava per l'aspetto esteriore; o su tutto ciò che era tanto apprezzato dagli ammiratori dell'eloquenza e del sapere umani.

Sembra disposto ad ammettere tutto ciò che i suoi nemici potrebbero dire di lui su quel capo, e ad affidarsi ad altre prove che è stato mandato da Dio. In 2 Corinzi 11 segue l'argomento e mostra, confrontandosi con gli altri, che aveva certamente il diritto altrettanto buono di loro di considerarsi inviato da Dio. In 2 Corinzi 12 fa appello ad un altro argomento, al quale nessuno dei suoi accusatori poteva appellarsi, che gli era stato permesso di vedere le glorie del mondo celeste, ed era stato favorito in un modo sconosciuto agli altri.

È evidente che c'erano uno o più falsi maestri tra i Corinzi che mettevano in discussione l'autorità divina di Paolo. Questi insegnanti erano ebrei nativi 2 Corinzi 11:13 , 2 Corinzi 11:22 , e si vantavano molto delle loro doti.

È impossibile, se non dall'Epistola stessa, accertare la natura delle loro accuse e obiezioni contro di lui. Dal capitolo davanti a noi sembrerebbe che uno dei motivi principali della loro obiezione fosse che sebbene fosse abbastanza audace nelle sue lettere e avesse minacciato di esercitare la disciplina, tuttavia non avrebbe osato farlo. Lo accusavano di essere, quando era presente con loro, timido, debole, mite, pusillanime, di non avere il coraggio morale di infliggere la punizione che aveva minacciato nelle sue lettere. A ciò risponde in questo capitolo:

(1) Si appella alla mansuetudine e alla mansuetudine di Cristo; così indirettamente e delicatamente rivendicando la propria mitezza dalle loro obiezioni, e li supplica di non dargli occasione di mostrare l'audacia e la severità che si era proposto di fare, non volle essere audace e severo nell'esercizio della disciplina, 2 Corinzi 10:1 .

(2) Li assicura che le armi della sua guerra non erano carnali, ma spirituali. Ha fatto affidamento sulla verità del Vangelo e sulla forza dei motivi; e queste armi erano potenti per l'aiuto di Dio per abbattere tutto ciò che lo offendeva. Eppure era pronto a vendicarsi e punire ogni disobbedienza con misure severe se fosse necessario, 2 Corinzi 10:3 .

(3) Hanno guardato l'aspetto esteriore. Li avvertì di ricordare che aveva buone pretese di essere considerato appartenente a Cristo come avevano, 2 Corinzi 10:7 . Aveva dato prove di essere un apostolo, e i falsi insegnanti dovrebbero guardare a quelle prove per non essere trovati contro Dio. Li assicurò che se avesse avuto occasione di esercitare il suo potere non avrebbe avuto motivo di vergognarsene, 2 Corinzi 10:8 . Sarebbe stato trovato ampio per eseguire punizioni sui suoi nemici.

(4) I falsi maestri avevano detto che Paolo era terribile solo nelle sue lettere. Si vantava del suo potere, ma si trattava, supponevano, solo di coraggio epistolare. Non avrebbe osato eseguire la sua minaccia. in risposta a ciò, Paolo, in uno sforzo di severa ironia, dice che non sembrerebbe atterrirli con semplici lettere. Sarebbe qualcosa di molto più grave. Consigliava dunque a tali obiettori di credere che si sarebbe dimostrato tale come si era mostrato nelle sue lettere; a guardare le prove, poiché si vantavano del loro talento per il ragionamento, che si sarebbe mostrato in effetti come quello che aveva minacciato di essere, 2 Corinzi 10:9 .

(5) Persegue la tensione della severa ironia confrontandosi segretamente con loro, 2 Corinzi 10:12 . Si vantavano molto, ma solo confrontandosi l'uno con l'altro, e non con alcuno standard elevato di eccellenza. Paolo ammise di non avere il coraggio di farlo, 2 Corinzi 10:12 .

Né osava vantarsi di cose del tutto al di là delle sue capacità, come avevano fatto loro. Si accontentava di agire solo entro i limiti a lui prescritti dai suoi talenti e dalla nomina di Dio. Non così loro. Hanno avuto audacia e coraggio per andare ben oltre e vantarsi di cose completamente al di là delle loro capacità, e oltre la giusta misura, 2 Corinzi 10:13 .

Né ebbe il coraggio di vantarsi d'entrare nelle fatiche degli altri. Ci voleva più coraggio di quello che aveva, per vantarsi di ciò che aveva fatto se si era servito delle cose preparate per lui come se fossero il frutto delle sue stesse fatiche, sottintendendo che avessero fatto questo; che erano venuti a Corinto, chiesa fondata dalle sue fatiche, e vi si erano tranquillamente stabiliti, e poi, invece di addentrarsi in altri campi di lavoro, avevano messo in discussione l'autorità di colui che aveva fondato la chiesa e che lavorava instancabilmente altrove, 2 Corinzi 10:15 .

Paul aggiunge che tale non era la sua intenzione. Mirava a predicare il vangelo oltre, a portarlo in regioni dove non era stato diffuso. Tale era la natura del suo coraggio; tale era il tipo di audacia che aveva, e non era ambizioso di unirsi a loro nel loro vanto.

(6) Conclude questo capitolo con un ammonimento molto serio. Lasciando la tensione dell'ironia, dice seriamente che se qualcuno fosse disposto a vantarsi, dovrebbe essere solo nel Signore. Dovrebbe gloriarsi non nell'autocompiacimento, ma nel fatto che ha avuto la prova che il Signore lo ha approvato; non nei suoi talenti o poteri, ma nell'eccellenza e nella gloria del Signore, 2 Corinzi 10:17 .