Note di Albert Barnes sulla Bibbia
2 Corinzi 11:14
E non c'è da meravigliarsi - E non è meraviglioso, 2 Corinzi 11:15 . Poiché Satana stesso è capace di apparire come un angelo di luce, non è strano che anche coloro che sono al suo servizio gli somiglino.
Perché Satana stesso è trasformato... - Cioè, colui che è un angelo apostata; che è maligno e malvagio; che è il principe del male, assume le sembianze di un santo angelo. Paolo la assume come una verità indiscutibile e ammessa, senza tentare di dimostrarla, e senza riferirsi a casi particolari. Probabilmente aveva negli occhi casi in cui Satana assumeva apparenze false e ingannevoli allo scopo di ingannare, o dove assumeva l'apparenza di grande santità e riverenza per l'autorità di Dio.
Tali casi si sono verificati nella tentazione dei nostri progenitori Genesi 3:1 , e nella tentazione del Salvatore, Matteo 4 . La frase "un angelo di luce" significa un angelo puro e santo, essendo la luce l'emblema della purezza e della santità. Tali sono tutti gli angeli che abitano in cielo; e l'idea è che Satana assuma una forma tale da sembrare un tale angelo. Impara qui:
(1) Il suo potere. Può assumere tale aspetto a suo piacimento. Può dissimulare e sembrare eminentemente pio. È il principe della doppiezza come della malvagità; ed è la consumazione del cattivo potere per un individuo essere in grado di assumere qualsiasi carattere gli piaccia.
(2) La sua arte. è a lungo praticato nelle arti ingannevoli. Da seimila anni pratica l'arte dell'illusione. E con lui è perfetto.
(3) Non dobbiamo supporre che tutto ciò che sembra essere pietà sia pietà. Alcune delle apparenze più plausibili della pietà sono assunte da Satana e dai suoi ministri. Nessuno ha mai professato un rispetto più profondo per l'autorità di Dio di Satana quando ha tentato il Salvatore. E se il principe della malvagità può sembrare un angelo di luce, non c'è da meravigliarsi se coloro che hanno il cuore più nero sembrano persone di pietà eminente.
(4) Dovremmo stare in guardia. Non dovremmo ascoltare i suggerimenti solo perché sembrano provenire da un uomo pio, né perché sembrano ispirati da un riguardo alla volontà di Dio. Possiamo essere sempre sicuri che, se dobbiamo essere tentati, sarà da qualcuno che ha una grande apparenza di virtù e religione.
(5) Non dobbiamo aspettarci che Satana sembri all'uomo cattivo quanto lui. Non si mostra mai apertamente spirito di pura malvagità; o nero e abominevole nel suo carattere; o pieno di male e odioso. Avrebbe così sconfitto se stesso. È per questo motivo che le persone malvagie non credono che esista un essere come Satana. Sebbene continuamente sotto la sua influenza e "condotti da lui secondo la sua volontà", tuttavia non vedono né lui né le catene che li guidano, né sono disposti a credere nell'esistenza dell'uno o dell'altro.