2 Corinzi 11:4

Perché se colui che viene... - C'è molta difficoltà in questo versetto nell'accertare il vero senso, e gli espositori sono stati molto perplessi e divisi nell'opinione, specialmente riguardo al vero senso dell'ultima frase, "potete ben sopportare con lui." È difficile accertare se Paolo intendesse parlare in modo ironico o serio; e punti di vista diversi prevarranno quando vengono presi punti di vista diversi del progetto.

Se si suppone che intendesse parlare seriamente, il senso sarà: "Se il falso maestro potesse raccomandare un Salvatore migliore di quello che ho fatto io, o uno Spirito più capace di santificare e salvare, allora ci sarebbe una proprietà nel ricevere lui e tollerando le sue dottrine”. Se il primo, allora il senso sarà: “Non puoi sopportare bene con me; ma se un uomo viene in mezzo a voi predicando un falso Salvatore, e un falso Spirito, e una falsa dottrina. allora lo sopporti senza alcuna difficoltà”.

Un'altra interpretazione è stata ancora proposta, supponendo che alla fine del versetto si debba fornire la parola "me" invece di "lui", e quindi il senso sarebbe: "Se ricevi così prontamente uno che predica un altro vangelo, uno che viene con molte meno prove che è stato mandato da Dio di quanto ne abbia io, e se vi mostrate così pronti a seguire qualsiasi tipo di insegnamento che vi possa essere presentato, potreste almeno sopportare anche me.

In mezzo a questa varietà non è facile accertarne il vero senso. A me sembra probabile, però, che Paolo abbia parlato seriamente, e che la nostra traduzione abbia espresso il vero senso. L'idea principale è senza dubbio che Paolo sentiva che c'era il pericolo che sarebbero stati corrotti. Se potessero portare un vangelo migliore, un sistema più perfetto e proclamare un Salvatore più perfetto, non ci sarebbe tale cambiamento. Ma non ci si poteva aspettare. Non si poteva fare.

Se dunque predicassero un altro Salvatore o un altro vangelo; se si allontanassero dalle verità che aveva insegnato loro, sarebbe peggio. Non potrebbe essere altrimenti. Il Salvatore che predicava era perfetto ed era in grado di salvare. Lo Spirito che predicava era perfetto e capace di santificare. Il vangelo che predicava era perfetto e non c'era speranza che potesse essere migliorato. Qualsiasi cambiamento deve essere in peggio; e siccome i falsi maestri variavano dalle sue istruzioni, c'era ogni ragione per temere che le loro menti sarebbero state corrotte dalla semplicità che era in Cristo.

L'idea principale, quindi, è che il vangelo da lui predicato fosse il più perfetto possibile e che qualsiasi cambiamento sarebbe stato in peggio. Nessuna dottrina portata da altri poteva essere raccomandata perché era migliore. Con la frase "colui che viene" si intende senza dubbio il falso maestro di Corinto.

Predica un altro Gesù - Annuncia colui che è più degno del tuo amore e più capace di salvare. Se colui che viene in mezzo a voi e rivendica i vostri affetti può indicare un altro Cristo più degno della vostra fiducia, allora ammetto che fate bene ad accoglierlo. È implicito qui che questo non potrebbe essere fatto. Il Signore Gesù nel suo carattere e nella sua opera è perfetto. Nessun Salvatore superiore a lui è stato fornito; nessuno tranne lui è necessario.

A chi non abbiamo predicato - Mostrino, se possono, che hanno qualche Salvatore da raccontare di cui non abbiamo predicato. Abbiamo dato tutte le prove che siamo inviati da Dio, e abbiamo rivendicato tutta la vostra fiducia, che possono fare per aver fatto conoscere il Salvatore. Essi, con tutte le loro pretese, non hanno da dirvi Salvatore che non vi abbiamo già fatto conoscere. Non hanno quindi pretese da questo quartiere che non abbiamo nemmeno noi.

O se ricevi un altro spirito... - Se possono predicarti un altro Santificatore e Consolatore; o se sotto il loro ministero hai ricevuto prove più elevate della potenza dello Spirito nel compiere miracoli; nel dono delle lingue; nel rinnovare i peccatori e nel confortare i vostri cuori. L'idea è che Paolo avesse proclamato l'esistenza e l'azione dello stesso Spirito Santo che loro avevano fatto; che la sua predicazione era stata assistita come prove lampanti della presenza e della potenza di quello Spirito; che aveva tutte le prove di un incarico divino da una tale influenza sulle sue fatiche che avrebbero potuto avere.

Non potevano rivelare spirito più capace di santificare e salvare; nessuno che aveva più potenza dello Spirito Santo che avevano ricevuto sotto la predicazione di Paolo, e non c'era quindi motivo per cui dovessero essere "corrotti" o sedotti dalle semplici dottrine che avevano ricevuto e seguissero gli altri.

O un altro vangelo... - Un vangelo più degno della vostra accoglienza - uno più libero, più pieno, più ricco di promesse; quella che rivelava un piano di salvezza migliore, o che era più piena di conforto e di pace.

Potresti sopportare con lui - Margin, "con me". La parola "lui" non è in greco; ma probabilmente deve essere fornito. Il senso è che allora ci sarebbero delle scuse per la tua condotta. Ci sarebbe qualche ragione per cui dovresti dare il benvenuto a questi insegnanti. Ma se questo non può essere fatto; se non possono predicare altro e nessun vangelo e Salvatore migliore di quello che ho fatto io, allora non ci sono scuse. Non c'è motivo per cui dovresti seguire tali insegnanti e abbandonare quelli che furono le tue prime guide nella religione.

- Non abbandoniamo mai il vangelo che abbiamo finché non siamo sicuri di poterne ottenere una migliore. Aderiamo alle semplici dottrine del Nuovo Testamento fino a che qualcuno possa fornire dottrine migliori e più chiare. Seguiamo le regole di Cristo nelle nostre opinioni e nella nostra condotta; i nostri piani, il nostro modo di adorare, il nostro abbigliamento e i nostri divertimenti, impegni e compagnia, fino a quando non potremo certamente accertarci che ci siano regole migliori.

Un uomo è sciocco per apportare qualsiasi cambiamento finché non ha la prova che è probabile che migliorerà se stesso; e resta ancora da dimostrare che qualcuno abbia mai migliorato se stesso o la sua famiglia abbandonando le semplici dottrine della Bibbia e abbracciando una speculazione filosofica; abbandonando le visioni scritturali del Salvatore come Dio incarnato e abbracciando le visioni che lo rappresentano come un semplice uomo; abbandonando le regole semplici e chiare di Cristo circa il nostro modo di vivere, il nostro abbigliamento, le nostre parole e azioni, e abbracciando quelle che sono raccomandate dalla semplice moda e dai costumi di un mondo frivolo.