2 Corinzi 11 - Introduzione

Questo capitolo 2 Corinzi 11 è connesso nel suo disegno generale con il precedente. Lo scopo di Paolo è di vendicarsi delle accuse che gli erano state mosse, e soprattutto di rivendicare le sue pretese all'ufficio apostolico. È ironico nel suo carattere, ed è ovviamente severo con i falsi maestri che lo avevano accusato a Corinto.

Lo scopo principale è quello di dichiarare le sue pretese all'ufficio di apostolo, e soprattutto di mostrare che quando menzionò tali pretese, o addirittura si vantò delle sue fatiche, aveva motivo di farlo. Sembrerebbe che lo avessero accusato di “follia” nel vantarsi come aveva fatto. Probabilmente i falsi maestri erano rumorosi nel proclamare la propria lode, ma rappresentavano Paolo come colpevole di follia nel lodare se stesso.

Egli perciò 2 Corinzi 11:1 chiede loro se possono sopportare un po' di più nella sua follia, e li supplica di farlo. Questo verso contiene lo scopo del capitolo; e il resto del capitolo è un'enumerazione delle cause che aveva per il suo vantarsi, sebbene probabilmente ogni ragione sia adatta a qualche forma di accusa mossa contro di lui.

Dopo averli supplicati di sopportarlo ancora un po', espone le ragioni per cui era disposto ad approfondire questo argomento; 2 Corinzi 11:2 . Non era perché fosse disposto a far risuonare le proprie lodi, ma era per amore verso di loro. Li aveva sposati come una vergine casta a Cristo. Aveva paura che i loro affetti sarebbero stati alienati dal Redentore.

Ricordò loro il modo in cui Eva fu tentata; e rammentò loro che dalle stesse arti lisce e plausibili potevano anche essere portati via i loro affetti, e che potevano essere indotti al peccato. Ricorda loro che c'era il pericolo che ricevessero un altro vangelo, ed esprime la preoccupazione che l'avessero fatto e che avessero abbracciato un seduttore; 2 Corinzi 11:4 .

Fatta questa affermazione generale del suo disegno, Paolo va ora più in dettaglio nel rispondere alle obiezioni contro di lui, e nel mostrare le ragioni che aveva per vantarsi come aveva fatto. La dichiarazione in risposta alle loro obiezioni riguarda i seguenti punti:

(1) Aveva supposto di non essere dietro al principale degli apostoli. Aveva supposto di avere diritti all'ufficio apostolico di un ordine alto quanto uno di loro. Chiamato al lavoro come era stato e lavorando come aveva fatto, si era considerato un indiscutibile diritto all'ufficio di apostolo. Certo, lo avevano accusato di essere scortese nel parlare, accusa che non era disposto a negare, ma in un punto molto più importante di quello che aveva dimostrato di non essere squalificato per l'ufficio apostolico.

Nella conoscenza, la qualifica principale, non era stato carente, poiché probabilmente anche i suoi avversari erano disposti ad ammettere 2 Corinzi 11:5 .

(2) Non si era privato delle pretese all'ufficio e agli onori di un apostolo rifiutando di ricevere da loro un compenso e predicando il Vangelo gratuitamente; 2 Corinzi 11:7 . Probabilmente avevano affermato che questa era una prova che sapeva di non avere diritto agli onori di un apostolo.

Egli, quindi, afferma esattamente come è stato. Aveva “ricevuto” un sostegno, ma aveva derubato altre chiese per farlo. E anche quando era con loro, aveva ricevuto provviste da una chiesa lontana per non essere loro gravoso. L'accusa era quindi infondata, che sapeva di non avere diritto al sostegno dovuto ad un apostolo.

(3) Dichiara che il suo scopo fisso è che nessuno dovrebbe impedirgli di vantarsi in quel modo. E questo fece perché li amava e perché li avrebbe salvati dalle insidie ​​di coloro che li avrebbero distrutti. Ha quindi affermato il vero carattere di coloro che hanno tentato di ingannarli. Erano i ministri di Satana, che apparivano come ministri di giustizia, come Satana stesso fu trasformato in un angelo di luce; 2 Corinzi 11:10 .

(4) Paolo rivendica un po' di più il privilegio di vantarsi come uno sciocco; 2 Corinzi 11:16 . E sostiene che, come altri si vantavano, e poiché era loro permesso dai Corinzi, aveva anche il diritto di fare la stessa cosa. Hanno permesso loro di vantarsi; hanno permesso loro di farlo anche se li hanno divorati, e li hanno percossi, e hanno preso la loro proprietà.

Era giusto, quindi, che gli fosse permesso di vantarsi un po' di ciò che era e di ciò che aveva fatto; 2 Corinzi 11:17 .

(5) Va, quindi, in una descrizione estesa e più tenera di ciò che aveva sofferto e delle sue pretese al loro favore. Aveva tutti i vantaggi personali derivanti dalla nascita di cui potevano pretendere. Era un ebreo, del seme di Abramo, e ministro di Cristo; 2 Corinzi 11:21 .

Aveva sopportato molte più fatiche e pericoli di quanti ne avessero sopportati; e per presentare loro questo, enumera le prove attraverso le quali era passato, e dichiara le fatiche che costantemente gli venivano incontro; 2 Corinzi 11:23 . Di queste cose, delle sue sofferenze, e prove, e infermità, sentiva di avere diritto di parlare, e queste costituivano un diritto alla fiducia della chiesa cristiana molto più alto delle doti di cui si vantavano i suoi avversari.

(6) Come altro esempio di pericolo e sofferenza, si riferisce al fatto che la sua vita fu in pericolo quando si trovava a Damasco, e che riuscì a malapena a scampare essendo calato dalle mura della città, 2 Corinzi 11:31 . La conclusione che Paolo intende senza dubbio dovrebbe essere derivata da tutto ciò è che aveva motivi di pretesa all'ufficio di apostolo molto più alti di quelli che ammetterebbero i suoi avversari, o di quanto essi stessi potrebbero fornire.

Ammise di essere debole e soggetto a infermità; non pretendeva le grazie di un'elocuzione raffinata, come facevano loro; ma se una vita di abnegazione e di fatica, di un'onesta devozione alla causa della verità a rischio imminente e frequente della vita, costituiva una prova che era un apostolo, aveva quella prova. Facevano appello alla loro nascita, al loro rango, alle loro doti di oratori pubblici.

Nella quiete e nel conforto di una congregazione e di una chiesa stabilita nelle loro mani; nel raccogliere i frutti delle fatiche degli altri; e in mezzo ai godimenti avanzarono freddamente pretese agli onori dell'ufficio ministeriale, e negarono le sue pretese. Nella prova, e nel pericolo, e nel lavoro, e nella povertà; nei flagelli, nelle prigioni e nei naufragi; nella fame e nella sete; in instancabile viaggiare da un luogo all'altro: e nella cura di tutte le congregazioni, erano le sue pretese al loro rispetto e fiducia, ed era disposto che chiunque avesse scelto facesse il confronto tra loro. Tale era il suo vanto "folle"; tali le sue pretese alla loro fiducia e stima.