2 Corinzi 2:6

Sufficiente a un uomo simile - La persona incestuoso che era stata rimossa dalla chiesa per ordine di Paolo. Lo scopo di Paolo qui è di farlo restaurare di nuovo. A tal fine dice che la punizione che gli avevano inflitto era "sufficiente". Era:

1. Espressione sufficiente del male dell'offesa, e della prontezza della chiesa a conservarsi pura; e,
2. Era una punizione sufficiente per l'autore del reato.

Aveva realizzato tutto ciò che aveva desiderato. Lo aveva umiliato e portato al pentimento; e senza dubbio lo portò a mandare via la sua “moglie”; confronta nota, 1 Corinzi 5:1 . Poiché ciò era stato fatto, era giusto che ora fosse restituito ai privilegi della chiesa. Nessun male sarebbe derivato da una tale restaurazione, e il loro dovere verso il loro fratello penitente lo esigeva.

Il signor Locke ha osservato che Paul tratta questo argomento qui con grande tenerezza e delicatezza. L'intero passaggio da 2 Corinzi 2:5 a 2 Corinzi 2:10 riferisce esclusivamente a questo fratello offensivo, ma non menziona mai una volta il suo nome, né menziona il suo crimine.

Parla di lui solo con i termini dolci di "tale" e "qualcuno": né usa un epiteto che sarebbe calcolato per ferire i suoi sentimenti, o per trasmettere il suo nome ai posteri, o per comunicarlo ad altri chiese. Sicché, sebbene questa epistola dovesse essere letta, come senza dubbio intendeva Paolo, da altre chiese, e trasmessa ai tempi futuri, tuttavia nessuno sarebbe mai venuto a conoscenza del nome dell'individuo. Quanto è diverso questo dal temperamento di coloro che avrebbero blasonato all'estero i nomi dei trasgressori, o avrebbero fatto un registro permanente per portarli con disonore ai posteri?

Che è stato inflitto da molti - Dalla chiesa nella sua capacità collettiva; vedi la nota a 1 Corinzi 5:4 . Paolo aveva chiesto alla chiesa di amministrare questo atto di disciplina, e l'avevano prontamente fatto. È evidente che tutta la Chiesa si occupava dell'amministrazione dell'atto disciplinare; come le parole “di molti” ( ἀπὸ τῶν πλείονων apo tōn pleionōn non sono applicabili né a un singolo” vescovo, né a un singolo ministro, né a un presbiterio, né a un banco di anziani: né possono essere considerate tali, se non per forzata e costruzione innaturale.

Paolo aveva 1 Corinzi 5:4 che fosse fatto dalla chiesa riunita 1 Corinzi 5:4 , e questa frase mostra che avevano seguito le sue istruzioni. Locke suppone che la frase significhi "dalla maggioranza"; Macknight lo rende, "per il maggior numero"; Bloomfield suppone che significhi che la “punizione è stata applicata da tutti.

Doddridge lo parafrasa, "da tutto il corpo della vostra società". L'espressione prova al di là di ogni dubbio che l'intero corpo della società è stato coinvolto nell'atto della scomunica, e che è un modo corretto di amministrare la disciplina. Se si dimostra, tuttavia, che questo è il modo che deve essere osservato in tutti i casi, può ammettere un dubbio, come l'esempio delle prime chiese, in un caso particolare, non prova che quel modo ha la forza di un regola vincolante per tutti.

(Non si può giustamente dedurre da questo versetto, che i "molti" o l'intera congregazione, fossero giuridicamente interessati nell'atto di scomunica; tuttavia, poiché il loro concorso era essenziale, al fine di eseguire la sentenza, era "inflitta da molti" nel senso più enfatico. Il rifiuto, da parte dei membri della chiesa, di avere più contatti sociali con l'uomo incestuoso, ha attuato quanto l'apostolo aveva pronunciato giudizialmente. Cfr. la nota integrativa a 1 Corinzi 5:4 .)