2 Corinzi 3 - Introduzione

Questo capitolo 2 Corinzi 3 è strettamente connesso nel suo disegno con il precedente. Paolo aveva detto in quel capitolo 2 Corinzi 2:14 , che aveva sempre occasione di trionfare nel successo che aveva, e che Dio sempre benediceva le sue fatiche; e soprattutto aveva parlato, nella chiusura del precedente capitolo 2 Corinzi 2:17 , della sua sincerità in contrasto con la condotta di alcuni che corrompevano la Parola di Dio.

Questo potrebbe sembrare ad alcuni come se intendesse raccomandarsi a loro, o che lo avesse detto allo scopo di assicurarsi il loro favore. È anche probabile che i falsi maestri di Corinto fossero stati introdotti lì da lettere di raccomandazione, forse dalla Giudea. In risposta a ciò, Paolo intima 2 Corinzi 3:1 che questo non era il suo disegno; 2 Corinzi 3:2 che non aveva bisogno di lettere di raccomandazione per loro, poiché 2 Corinzi 3:2 erano la sua lettera di commenda; erano essi stessi la migliore prova del suo zelo, fedeltà e successo nelle sue fatiche.

Poteva appellarsi a loro come la migliore prova che era qualificato per l'ufficio apostolico. Il suo successo tra loro, dice 2 Corinzi 3:4 , era un motivo della sua fiducia in Dio, una prova della sua accettazione. Eppure, come se sembrasse contare sulle proprie forze e vantarsi di ciò che aveva fatto, dice 2 Corinzi 3:5 che il suo successo non era dovuto a nessuna forza che aveva, o ad alcuna abilità sua , ma interamente all'aiuto che aveva ricevuto da Dio.

Era Dio. dice 2 Corinzi 3:6 , che lo aveva qualificato per predicare, e gli aveva dato la grazia di essere un abile ministro del Nuovo Testamento.

Non è improbabile che i falsi maestri, essendo di origine ebraica, a Corinto, avessero lodato le leggi e le istituzioni di Mosè come di chiarezza superiore, e persino come eccellenze nel vangelo di Cristo. Paolo coglie l'occasione, quindi 2 Corinzi 3:7 , per mostrare che le leggi e le istituzioni di Mosè erano di gran lunga inferiori a questo riguardo al Vangelo.

Il suo era un ministero di morte 2 Corinzi 3:7 ; sebbene glorioso sarebbe stato 2 Corinzi 3:7 ; si doveva quindi presumere che il ministero dello Spirito fosse molto più glorioso 2 Corinzi 3:8 ; l'uno era un ministero di condanna, l'altro di giustizia 2 Corinzi 3:9 ; l'uno non aveva relativamente gloria, essendo così tanto superato dall'altro 2 Corinzi 3:10 ; e il primo doveva essere eliminato, mentre il secondo doveva rimanere, ed era quindi molto più glorioso, 2 Corinzi 3:11 .

Questa affermazione dell'importante differenza tra le leggi di Mosè e il vangelo, è ulteriormente illustrata mostrando l'effetto che le istituzioni di Mosè avevano avuto sugli stessi ebrei, 2 Corinzi 3:12 . Quell'effetto era di accecarli. Mosè si era messo un velo sul volto 2 Corinzi 3:13 ; e l'effetto era stato che la nazione era accecata nel leggere l'Antico Testamento, e non aveva una giusta visione del vero significato delle proprie Scritture, 2 Corinzi 3:14 .

Eppure, Paolo dice, che quel velo dovrebbe essere tolto, 2 Corinzi 3:16 . Era intenzione di Dio che fosse rimosso. Quando quel popolo si sarebbe rivolto di nuovo al Signore, sarebbe stato tolto, 2 Corinzi 3:16 . Fu fatto dov'era lo Spirito del Signore, 2 Corinzi 3:17 .

Fu fatto infatti nei confronti di tutti i veri cristiani, 2 Corinzi 3:18 . Fu loro permesso di contemplare la gloria del Signore come in uno specchio, e furono trasformati nella stessa immagine. Lo stesso argomento è proseguito in 2 Corinzi 4 , dove Paolo illustra l'effetto di questa chiara rivelazione del vangelo rispetto alle istituzioni di Mosè, sul ministero cristiano.