2 Corinzi 5:11

Sapendo dunque - Noi che siamo apostoli e che siamo incaricati di predicare il Vangelo, avendo la piena certezza dei terrori del giorno del giudizio e dell'ira di Dio, ci sforziamo di persuadere le persone a prepararsi per incontrarlo e a rinunciare al proprio account.

Il terrore del Signore - Questo è, del Signore Gesù, che siederà sul trono del giudizio, e che deciderà il destino di tutte le genti, 2 Corinzi 5:10 ; confronta Matteo 25 . Il senso è sapere quanto è da temere il Signore; quale oggetto di terrore e di allarme sarà stare al seggio del giudizio; quanto spaventose e terribili saranno le conseguenze della prova di quel giorno.

Il Signore Gesù sarà oggetto di terrore e allarme, oppure sarà un soggetto che incute terrore e allarme stare lì in quel giorno, perché:

1. Ha tutto il potere ed è nominato per eseguire il giudizio;
2. Perché tutti lì devono dare un resoconto rigoroso e imparziale di tutto ciò che hanno fatto;
3. Perché l'ira di Dio si manifesterà nella condanna dei colpevoli.

Sarà un giorno di terribile pianto e allarme quando tutti i vivi ei morti saranno chiamati in giudizio in riferimento al loro destino eterno; e quando innumerevoli schiere di colpevoli e impenitenti saranno gettate nell'inferno eterno. Chi può descrivere l'incredibile terrore della scena? Chi può immaginare gli orrori delle schiere dei colpevoli e dei miserabili che sentiranno poi che il loro destino sarà fissato per sempre in un mondo di indicibili sventure? L'influenza della conoscenza del terrore del Signore sulla mente dell'apostolo sembra essere stata duplice; in primo luogo, un'apprensione di esso come una preoccupazione personale e un desiderio di sfuggirvi, che lo ha portato a una costante abnegazione e fatica; e in secondo luogo, il desiderio di salvare gli altri dall'essere sopraffatti dall'ira di quel terribile giorno.

Persuadiamo gli uomini - Ci sforziamo di persuaderli a fuggire dall'ira a venire; per essere pronto a stare davanti al tribunale e per essere adatto ad entrare in cielo. Osservate qui l'unicità dell'affermazione. Non lo è, guidiamo le persone; o ci sforziamo di allarmare le persone; o spaventiamo le persone; oppure ci appelliamo semplicemente alle loro paure, ma lo è, persuadiamo le persone, ci sforziamo di indurle con tutte le arti della persuasione e dell'argomentazione a fuggire dall'ira a venire.

Il giudizio futuro, e le scene di guai futuri, non sono argomenti adatti per una semplice declamazione. Declamare costantemente il fuoco dell'inferno e la perdizione; fare appello semplicemente alle paure delle persone, non è il modo in cui Paolo e il Salvatore hanno predicato il vangelo. La consapevolezza che ci sarebbe stato un giudizio e che i malvagi sarebbero stati mandati all'inferno, era un motivo potente per Paolo per tentare di "convincere" le persone a sfuggire all'ira, e fu un motivo per il Salvatore di piangere su Gerusalemme, e lamentare la sua follia e il suo destino; Luca 19:41 .

Ma coloro che riempiono i loro sermoni con le denunce dell'ira; che si soffermano sulle parole “inferno” e “dannazione”, a scopo di retorica o declamazione, per arrotondare un punto, o semplicemente per suscitare allarme; e che "si danno dannazione intorno alla terra" come se si rallegrassero che la gente dovesse essere condannata, e in un tono e in un modo come se fossero contenti di eseguirla, devono ancora imparare la vera natura del modo per convincere le persone a Dio, e l'effetto proprio di quelle terribili verità sulla mente.

Il vero effetto è produrre tenerezza, sentimento profondo e amore; sollecitare al linguaggio della persuasione e della tenera supplica; condurre le persone a piangere sui peccatori morenti piuttosto che a denunciarli; pregare Dio di avere pietà di loro piuttosto che usare il linguaggio della severità, o assumere toni come se si compiacessero di eseguire la terribile ira di Dio.

Ma siamo resi manifesti a Dio - Il significato di questo è, probabilmente, che Dio vede che siamo sinceri e retti nei nostri scopi e propositi. Conosce i nostri cuori. Tutti i nostri motivi gli sono noti e vede che il nostro scopo è promuovere la sua gloria e salvare le anime delle persone. Probabilmente si dice che questo contrasti con l'accusa che potrebbe essere stata mossa contro di lui da alcuni dei disamorati di Corinto, che è stato influenzato da motivi e scopi impropri. Per far fronte a ciò, dice Paolo, Dio sapeva che stava cercando di salvare le anime e che era mosso da un sincero desiderio di salvarle dai terrori imminenti del giorno del giudizio.

E confido anche... - E confido anche che tu sia convinto della nostra integrità e rettitudine di intenti. Lo stesso sentimento è espresso in altre parole in 2 Corinzi 4:2 . È un appello che rivolge loro e l'espressione di una sincera e fiduciosa assicurazione che essi sapevano e sentivano che il suo scopo era retto e il suo proposito sincero.