2 Corinzi 5:17

Quindi se qualcuno è in Cristo - La frase “essere in Cristo”, significa evidentemente essere unito a Cristo per fede; o essere in lui come il tralcio è nella vite, cioè così unito alla vite, o così in essa, da trarne tutto il suo nutrimento e sostegno, ed esserne interamente sorretto. Giovanni 15:2 , “ogni tralcio in me.

" Giovanni 15:4 , "rimanete in me e io in voi". “Il tralcio non può da sé dar frutto se non dimora nella vite; non potete più se non dimorate in me». Vedi anche Giovanni 15:5 , vedi la nota su Giovanni 15:2 .

Essere “in Cristo” denota un'unione più tenera e stretta; e implica che tutto il nostro sostegno viene da lui. Da lui deriva tutta la nostra forza; e denota inoltre che parteciperemo alla sua pienezza e condivideremo la sua felicità e gloria, come il tralcio partecipa della forza e del vigore della vite madre. La parola “dunque” ( Ὥστε Hōste) qui implica che la ragione per cui Paolo deduce che qualcuno è una nuova creatura che è in Cristo è quella che si afferma nel versetto precedente; vale a dire, il cambiamento di vedute riguardo al Redentore a cui si riferisce, e che era così grande da costituire un cambiamento come una nuova creazione.

L'affermazione qui è universale, "se uno è in Cristo"; cioè, tutti coloro che diventano veri cristiani, subiscono un tale cambiamento di vedute e di sentimenti da rendere appropriato dire di loro che sono nuove creature. Non importa quello che sono stati prima, se morali o immorali; se infedeli o credenti speculativi; amabili, o degradati, sensuali e contaminati, tuttavia, se diventano cristiani, tutti sperimentano un cambiamento tale da rendere appropriato dire che sono una nuova creazione.

Una nuova creatura - Margin, "Lascialo stare". Questo è uno dei casi in cui il margine ha dato una traduzione meno corretta di quella del testo. L'idea evidentemente non è che dovrebbe essere una nuova creatura, ma che lo è di fatto; non che debba vivere come diventa una nuova creatura - il che è abbastanza vero - ma che in effetti vivrà in quel modo e manifesterà le caratteristiche della nuova creazione.

La frase “una nuova creatura” καινὴ κτίσις kainē ktisis) ricorre anche in Galati 6:15 . La parola resa “creatura” ( κτίσις ktisis) significa propriamente nel Nuovo Testamento, creazione.

Denota:

1. L'atto di creare Romani 1:20 ;
2. Una cosa creata, una creatura Romani 1:25 ; e si riferisce:
1. All'universo, o creazione in generale; Marco 10:6 ; Mar 13:9-11 ; 1 Pietro 3:4 .

2. Per l'uomo, l'umanità; Marco 16:15 Marco 16:15 ; Colossesi 1:23 .

Qui significa una nuova creazione in senso morale, e la frase nuova creatura è equivalente all'espressione in Efesini 4:24 , "L'uomo nuovo, che dopo Dio è creato nella giustizia e nella vera santità". Significa, evidentemente, che c'è un cambiamento prodotto nel cuore rinnovato dell'uomo che equivale all'atto della creazione, e che ha una forte somiglianza con esso - un cambiamento, per così dire, come se l'uomo fosse rifatto da capo , ed era diventato nuovo.

Il modo o il modo in cui è fatto non è descritto, né le parole dovrebbero essere pressate sul vivo, come se il processo fosse lo stesso in entrambi i casi - poiché le parole sono qui evidentemente figurative. Ma la frase implica evidentemente le seguenti cose:

1. Che c'è un esercizio della potenza divina tanto nella conversione del peccatore quanto nell'atto di creare il mondo dal nulla, e che questo è tanto indispensabile nell'uno quanto nell'altro.

(2) Che si produca un cambiamento così grande da rendere appropriato dire che è un uomo nuovo. Ha nuovi punti di vista, nuovi motivi, nuovi principi, nuovi oggetti e piani di vita. Cerca nuovi scopi e vive per nuovi fini.

Se un ubriacone si riforma, non è scorretto dire che è un uomo nuovo. Se un uomo licenzioso diventa puro, non è scorretto dire che non è lo stesso uomo che era prima. Tali espressioni sono comuni in tutte le lingue e sono tanto proprie quanto comuni. C'è un tale cambiamento da rendere la lingua corretta. E così nella conversione di un peccatore. C'è un cambiamento così profondo, così chiaro, così intero e così duraturo, che è corretto dire, ecco una nuova creazione di Dio - un'opera della potenza divina così decisa e gloriosa come quando Dio creò tutte le cose di nulla.

Non c'è altro cambiamento morale che abbia luogo sulla terra così profondo, radicale e completo come il cambiamento alla conversione. E non c'è nessun altro dove c'è tanta correttezza nell'attribuirlo al potente potere di Dio.

Le cose vecchie sono passate - Le vecchie opinioni riguardo al Messia, e riguardo alle persone in generale, 2 Corinzi 5:16 . Ma Paolo dà anche a questo una forma di espressione generale, e dice che le cose vecchie in generale sono scomparse, riferendosi a tutto. Era vero per tutti coloro che si erano convertiti che le cose vecchie erano passate. E può includere le seguenti cose:

(1) Per quanto riguarda gli ebrei - che i loro precedenti pregiudizi contro il cristianesimo, il loro orgoglio naturale e lo spirito di seduzione degli altri; il loro attaccamento ai loro riti e cerimonie e la dipendenza da loro per la salvezza erano tutti svaniti. Ora rinunciarono a quell'indipendenza, si affidarono ai meriti del Salvatore e abbracciarono tutti come fratelli che appartenevano alla famiglia di Cristo.

(2) Riguardo ai Gentili, il loro attaccamento agli idoli, il loro amore per il peccato e la degradazione, la loro dipendenza dalle proprie opere, erano svaniti, e avevano rinunciato a tutte queste cose, ed erano giunti a mescolare le loro speranze con quelle di i giudei convertiti, e con tutti coloro che erano amici del Redentore.

(3) Riguardo a tutti, è anche vero che le cose vecchie passano. I loro precedenti pregiudizi, opinioni, abitudini, attaccamenti svaniscono. Il loro supremo amore per se stessi svanisce. Il loro amore per i peccati svanisce. Il loro amore per il mondo muore. Il loro attaccamento supremo ai loro amici terreni piuttosto che a Dio scompare. Il loro amore per il peccato, la loro sensualità, orgoglio, vanità, leggerezza, ambizione, scompare.

C'è un cambiamento profondo e radicale su tutti questi temi - un cambiamento che inizia alla nuova nascita; che si svolge per progressiva santificazione; e che si consuma alla morte e in cielo.

Ecco, tutte le cose sono diventate nuove - Cioè, tutte le cose in vista della mente. Gli scopi della vita, i sentimenti del cuore, i principi dell'azione, diventano tutti nuovi. La comprensione è consacrata a nuovi oggetti, il corpo è impiegato in un nuovo servizio, il cuore forma nuovi attaccamenti. Niente può essere più sorprendente. descrittivo dei fatti in conversione rispetto a questo; niente si accorda più interamente con i sentimenti dell'anima neonata.

Tutto è nuovo. Ci sono nuove visioni di Dio e di Gesù Cristo; nuove visioni di questo mondo e del mondo a venire; nuove visioni della verità e del dovere; e tutto è visto in un nuovo aspetto e con nuove sensazioni. Niente è più comune nei giovani convertiti di tali sentimenti, e niente è più comune che dire che tutte le cose sono nuove. La Bibbia sembra essere un libro nuovo, e sebbene possano averla letta spesso prima, tuttavia c'è una bellezza in essa che non hanno mai visto prima e che si meravigliano di non aver percepito prima.

L'intero volto della natura sembra loro essere cambiato, e sembrano essere in un nuovo mondo. le colline, le valli e i ruscelli; il sole, le stelle, i boschi, i boschi, sembrano nuovi. Una nuova bellezza si diffonde su tutti loro; e ora li vedono come opera di Dio, e la sua gloria è sparsa su tutti loro, e ora possono dire:

"Mio Padre li ha fatti tutti".

I cieli e la terra sono pieni di nuove meraviglie, e tutte le cose sembrano ora parlare della lode di Dio. Anche gli stessi volti degli amici sembrano nuovi; e ci sono nuovi sentimenti verso tutte le persone; un nuovo tipo di amore per parenti e amici; e un amore prima mai sentito per i nemici; e un nuovo amore per tutta l'umanità.