2 Corinzi 5:7

Perché camminiamo - Camminare, nelle Scritture spesso denota vivere, agire, condurre in un certo modo; vedere le note su Romani 4:12 ; Romani 6:4 . Fa riferimento al fatto che la vita è un viaggio, o un pellegrinaggio, e che il cristiano è in viaggio in un altro Paese. Il senso qui è che ci comportiamo nel nostro corso della vita in riferimento alle cose che sono invisibili, e non in riferimento alle cose che si vedono.

Per fede - Nella fede di quelle cose che non vediamo. Crediamo nell'esistenza di oggetti invisibili e ne siamo influenzati. Camminare per fede è vivere nell'attesa fiduciosa delle cose che verranno; nella convinzione dell'esistenza di realtà invisibili; e lasciando che ci influenzino come se fossero visti. Le persone di questo mondo sono influenzate dalle cose che si vedono.

Vivono per la ricchezza, l'onore, lo splendore, la lode, per gli oggetti che questo mondo può fornire, e come se non ci fosse nulla di invisibile, o come se non dovessero essere influenzati dalle cose che sono invisibili. Il cristiano, al contrario, ha una ferma convinzione della realtà delle glorie del cielo; del fatto che c'è il Redentore; del fatto che c'è una corona di gloria; e vive, e agisce come se tutto questo fosse reale, e come se vedesse tutto.

Il semplice racconto della fede, e del vivere per fede, è che noi viviamo e agiamo come se queste cose fossero vere, e permettiamo che facciano un'impressione nella nostra mente secondo la loro vera natura; vedi la nota su Marco 16:16 .

È contraddistinto dal vivere semplicemente sotto l'influenza delle cose che si vedono. Dio è invisibile, ma il cristiano vive, pensa e agisce come se Dio esistesse e come se lo vedesse. Cristo è ora invisibile all'occhio del corpo; ma il cristiano vive e agisce come se fosse visto, cioè come se il suo occhio fosse conosciuto su di noi, e come se ora fosse esaltato al cielo e fosse l'unico Salvatore.

Lo Spirito Santo è invisibile; ma egli vive e agisce come se vi fosse un tale Spirito, e come se i suoi influssi fossero necessari per rinnovare e purificare l'anima. Il paradiso è invisibile; ma il cristiano vive, pensa e agisce come se ci fosse un cielo, e come se ora ne vedesse le glorie. Ha fiducia in queste e in verità affini, e agisce come se fossero reali. Potrebbe l'uomo vedere tutto questo; se fossero visibili ad occhio nudo come sono all'occhio della fede, nessuno dubiterebbe della correttezza di vivere e di agire nei loro confronti.

Ma se esistono, non c'è più sconvenienza nell'agire nei loro confronti che se fossero visti. Il nostro vederli o non vederli non ne altera la natura o l'importanza, e il fatto che non siano visti non rende improprio agire con riferimento ad essi. Ci sono molti modi per convincersi dell'esistenza e della realtà degli oggetti oltre a vederli; e può essere tanto razionale essere influenzato dalla ragione, dal giudizio, o da una forte fiducia, quanto essere influenzati dalla vista.

Inoltre, tutte le persone sono influenzate da cose che non hanno visto. Sperano in oggetti futuri. Aspirano alla felicità che non hanno ancora visto. Si battono per l'onore e la ricchezza che sono invisibili e che sono in un lontano futuro. Vivono e agiscono - influenzati da una forte fede e speranza - come se queste cose fossero realizzabili; e rinnegano se stessi, e faticano, e attraversano oceani e deserti, e respirano aria pestilenziale per ottenere quelle cose che non hanno visto, e che per loro sono in un lontano futuro.

E perché il cristiano non dovrebbe sopportare come il lavoro, ed essere disposto a soffrire allo stesso modo, per ottenere la corona invisibile che è incorruttibile e per acquisire la ricchezza invisibile che la falena non corrompe? E inoltre, le persone di questo mondo lottano per quegli oggetti che non hanno visto, senza alcuna promessa o assicurazione che li otterranno. Non poterli concedere li ha promessi; nessuno ha assicurato loro che si allungherà la loro vita per ottenerli.

In un attimo possono essere tagliati fuori e tutti i loro piani frustrati; oppure possono essere completamente delusi e tutti i loro piani falliscono; o se ottengono l'oggetto, può essere insoddisfacente e non fornire alcun piacere come avevano previsto. Ma non così il cristiano. Lui ha:

(1) La promessa della vita.

(2) Ha la certezza che la morte improvvisa non può privarlo di essa. Lo allontana immediatamente dall'oggetto dell'inseguimento, non da esso.

(3) Ha la certezza che, una volta ottenuta, non disgusterà, né sazierà, né decadrà, ma soddisferà tutte le aspettative dell'anima e sarà eterna.

Non dalla vista - Questo può significare che non siamo influenzati dalla vista di queste glorie future, o che non siamo influenzati dalle cose che vediamo. L'idea principale è che non siamo influenzati e governati dalla vista. Non siamo governati e controllati dalle cose che vediamo, e non vediamo quelle cose che effettivamente ci influenzano e ci controllano. In entrambi è la fede che ci controlla, e non la vista.