2 Corinzi 6:17

Pertanto - Dal momento che sei un popolo speciale. Poiché Dio, il Dio santo e benedetto, abita con voi e in mezzo a voi.

Uscite di mezzo a loro - Cioè di mezzo agli idolatri e ai miscredenti; da un mondo frivolo e vizioso. Queste parole sono prese, con una leggera modifica, da Isaia 3:11 . Sono lì applicati ai Giudei di Babilonia, e sono un solenne appello che Dio rivolge loro a lasciare il luogo del loro esilio, a uscire di mezzo agli idolatri di quella città e a tornare alla loro propria terra; vedi la mia nota su quel luogo.

Babilonia, nelle Scritture, è l'emblema di tutto ciò che è orgoglioso, arrogante, malvagio e contrario a Dio; e Paolo, quindi, applica le parole qui con grande bellezza e forza per illustrare il dovere dei cristiani nel separarsi da un mondo vano, idolatra e malvagio.

E siate separati - Separati dal mondo e da tutte le sue influenze corruttrici.

Dice il Signore - vedi Isaia 3:11 . Paolo non usa questo linguaggio come se avesse un riferimento originale ai cristiani, ma lo applica come contenente un principio importante che fosse applicabile al caso che stava considerando, o come linguaggio che esprimesse adeguatamente l'idea che voleva trasmettere. Il linguaggio dell'Antico Testamento è spesso usato in questo modo dagli scrittori del Nuovo.

E non toccare la cosa impura - In Isaia, "non toccare cosa impura"; cioè, dovevano essere puri e non avere alcun legame con l'idolatria in nessuna delle sue forme. Quindi i cristiani dovevano evitare ogni contatto empio con un mondo vano e inquinato. Il senso è: “Non avere uno stretto legame con un idolatra o una persona empia. Sii puro; e senti di appartenere a una comunità che è sotto le proprie leggi, e che si distingue per purezza morale da tutto il resto del mondo”.

E ti riceverò - Cioè, ti riceverò e ti riconoscerò come miei amici e miei figli adottivi. Questo non poteva essere fatto finché non fossero stati separati da un mondo idolatrico e malvagio. Il fatto che fossero ricevuti da Dio, e riconosciuti come suoi figli, dipendeva dalla loro uscita dal mondo. Queste parole con i versi seguenti, sebbene usate evidentemente in qualche modo sotto forma di citazione, tuttavia non si trovano in nessun singolo luogo nell'Antico Testamento In 2 Samuele 7:14 , Dio dice di Salomone: "Io sarò suo Padre , e sarà mio figlio.

In Geremia 31:9 , Dio dice: "Poiché io sono un padre per Israele, ed Efraim è il mio primogenito". È probabile che Paolo avesse in mente tali passaggi, ma senza dubbio intendeva esprimere il senso generale delle promesse dell'Antico Testamento piuttosto che citare un singolo passaggio. O perché non dovremmo considerare qui Paolo stesso che parla direttamente come un uomo ispirato e fa una promessa poi comunicata immediatamente dal Signore? Paolo fu ispirato così come i profeti; e può essere che intendesse comunicare una promessa direttamente da Dio. Grozio suppone che non sia stato preso da un luogo particolare nell'Antico Testamento, ma fosse una parte di un inno che era in uso tra gli ebrei.