2 Corinzi 6:8

Con onore e disonore - L'apostolo sta ancora illustrando la proposta che lui e i suoi compagni di lavoro si sforzarono di non offendere 2 Corinzi 6:3 e di raccomandarsi come ministri di Dio, 2 Corinzi 6:4 . Egli qui 2 Corinzi 6:8 introduce un altro gruppo di particolari in cui è stato fatto.

L'idea principale è che si sforzassero di agire in modo da lodare il ministero e il Vangelo, sia che si trovassero in circostanze di onore o disonore, sia lodate o disprezzate dal mondo. La parola resa “da” ( διὰ dia) non indica qui il mezzo con cui lodavano il vangelo, ma il mezzo. In mezzo all'onore e al disonore; qualunque fosse la stima in cui erano tenuti dal mondo, non si offendevano.

Il primo è "per onore". Non erano ovunque onorati o trattati con rispetto. Eppure a volte venivano onorati dalle persone. Le chiese che fondarono li onorerebbero, e come ministri della religione sarebbero da loro trattati con rispetto.

Forse occasionalmente potrebbero anche essere trattati con grande attenzione e considerazione dalle persone del mondo a causa dei loro poteri miracolosi; confronta Atti degli Apostoli 28:7 . Così ora i ministri del Vangelo sono spesso trattati con grande rispetto e onore. Sono amati e venerati; accarezzati e lusingati, dalle persone loro affidate.

In quanto ministri di Dio, in quanto esercitanti una santa funzione, il loro ufficio è spesso trattato con grande rispetto dal mondo. Se sono eloquenti o colti, o se hanno un successo eminente, sono spesso molto stimati e amati. È difficile in tali circostanze “raccomandarsi come ministri di Dio”. Poche sono le persone che non sono offese dall'onore; pochi che non sono corrotti dall'adulazione.

Pochi sono i ministri che sono a prova di questa influenza e che in tali circostanze possono onorare il ministero. Se fatto, è mostrando che considerano cose di poco conto; mostrando che sono influenzati da considerazioni più alte dell'amore per la lode; non permettendo che ciò interferisca con i loro doveri, o li renda meno fedeli e laboriosi; ma piuttosto facendone occasione di accresciuta fedeltà e di accresciuto zelo per la causa del loro padrone.

La maggior parte dei ministri fa di più per "offendere" nei momenti in cui sono molto onorati dal mondo che quando sono disprezzati. Eppure è possibile che un ministro che è molto onorato ne faccia l'occasione di raccomandarsi sempre più come ministro di Dio. E dovrebbe farlo; come ha detto Paolo. L'altra situazione era "in disonore". È inutile dire che gli apostoli si trovavano spesso in situazioni in cui avevano così l'opportunità di raccomandarsi come ministri di Dio.

Se a volte onorati, erano spesso disonorati. Se il mondo a volte li adulava e li accarezzava, spesso li disprezzava, e scacciava i loro nomi come malvagi; vedi la nota, 1 Corinzi 4:13 . E forse è così sostanzialmente ora con coloro che sono fedeli. In tali circostanze, inoltre, Paolo cercò di raccomandarsi come ministro di Dio.

Fu accogliendo con mitezza tutte le espressioni di disprezzo; non permettendo loro di interferire con il fedele adempimento dei suoi doveri; innalzandosi al di sopra di loro e mostrando il potere della religione per sostenerlo; e restituendo bene per male, preghiere per maledizioni, benedizioni per maledizioni e cercando di salvare, non di ferire e distruggere coloro che in tal modo cercavano di sopraffarlo con disonore. Può essere difficile farlo, ma può essere fatto; e quando ha finito, un uomo fa sempre del bene.

Per cattivo resoconto - La parola usata qui ( δυσφημία dusphēmia), significa, propriamente, linguaggio nefasto, maledizione, rimprovero, disprezzo. Si riferisce al fatto che venivano spesso calunniati e calunniati. Le loro motivazioni furono messe in dubbio e i loro nomi aspersi. Erano rappresentati come ingannatori e impostori, ecc. L'affermazione qui è che in tali circostanze, e quando furono così assaliti e rimproverati, si sforzarono di raccomandarsi come ministri di Dio.

Evidentemente si sforzarono di farlo non calunniando o insultando in cambio; manifestando uno spirito cristiano; vivendo l'accusa diffamatoria e facendo del bene, se possibile, anche ai loro calunniatori. È più difficile, dice Crisostomo, sopportare tali resoconti di quanto non sia il dolore del corpo; ed è di conseguenza più difficile allora manifestare uno spirito cristiano. Per la natura umana è cercare di diffamare il nome e di scacciarlo come male quando siamo consapevoli solo del desiderio di fare il bene.

Ma è sufficiente per il discepolo che sia come suo maestro, e se hanno chiamato il padrone di casa Beelzebub, dobbiamo aspettarci che lo facciano anche quelli della sua casa. È un ottimo campo per un ministro cristiano, o per qualsiasi altro cristiano, fare del bene quando il suo nome è calunniato ingiustamente. Gli dà l'opportunità di mostrare la vera eccellenza dello spirito cristiano; e gli dà l'inesprimibile privilegio di essere come Cristo, come lui nella sua sofferenza e nell'eccellenza morale del carattere.

Un uomo dovrebbe essere disposto a essere qualsiasi cosa se questo lo renderà simile al Redentore, sia nella sofferenza che nella gloria; vedi Filippesi 3:10 ; 1 Pietro 4:13 .

E buon rapporto - Quando la gente parla bene di noi; quando siamo lodati, lodati o onorati. Onorare il Vangelo quindi, e lodare il ministero, è:

1. Per mostrare che il cuore non è fissato su questo e non lo cerca;
2. Per evitare che il cuore si gonfi di orgoglio e autostima;
3. Non permettere che interferisca con la nostra fedeltà agli altri e con il nostro presentare loro fedelmente la verità.

Satana spesso tenta di corrompere le persone con lodi e di neutralizzare l'influenza dei ministri con l'adulazione. Sembra difficile andare a proclamare alla gente verità dolorose che fanno salire intorno a noi l'incenso della lode. Ed è comunemente molto più facile per un ministro del Vangelo raccomandarsi come ministro di Dio quando è calunniato che quando è lodato, quando il suo nome è scacciato come malvagio che quando le brezze del favore popolare sono aleggiate su di lui.

Poche persone possono resistere all'influenza dell'adulazione, ma molte persone possono affrontare la persecuzione con uno spirito appropriato; poche persone in confronto possono sempre dimostrare la fedeltà cristiana agli altri quando vivono sempre in mezzo all'influenza della "buona reputazione", ma ci sono molti che possono essere fedeli quando sono poveri, disprezzati e oltraggiati. Quindi, è successo che Dio ha così ordinato che i suoi fedeli servitori abbiano avuto ben poco della "buona reputazione" che questo mondo può fornire, ma che siano stati generalmente soggetti a persecuzione e calunnia.

Come ingannatori - Cioè, siamo considerati e trattati come se fossimo ingannatori, e come se stessimo esercitando un'imposizione sull'umanità, e come se volessimo promuovere la nostra causa con qualsiasi trucco o frode possibile. Siamo considerati e trattati come ingannatori. Forse questo si riferisce ad alcune accuse che erano state mosse contro di loro dalla fazione avversaria a Corinto (Locke), o forse all'opinione che avevano di loro sacerdoti ebrei e filosofi pagani.

L'idea è che sebbene fossero ampiamente considerati e trattati come impostori, tuttavia si sforzavano di vivere come divennero i ministri di Dio. Sopportarono l'imputazione con pazienza, e si adoperarono diligentemente all'opera di salvare le anime. Paolo raramente si voltava per vendicarsi da tali accuse, ma perseguì l'opera del suo padrone, ed evidentemente sentiva che se avesse avuto una reputazione che valeva qualcosa, o meritava una reputazione, Dio se ne sarebbe preso cura; confronta Salmi 37:1 .

Un uomo, specialmente un ministro, che si sforza costantemente di rivendicare la propria reputazione, di solito ha una reputazione che non vale la pena rivendicare. Un uomo che merita una reputazione alla fine otterrà tanto quanto è bene per lui, e quanto farà avanzare la causa in cui è impegnato.

Eppure è vero: non siamo ingannatori e impostori. Sebbene siamo considerati tali, tuttavia ci mostriamo veri e fedeli ministri di Cristo.