2 Corinzi 7:10

Per il dolore divino - "Dolore secondo Dio" ( Ἡ γὰρ κατὰ Θεὸν λύπη Hē gar kata Theon lupē). Cioè quel dolore che ha rispetto a Dio, o è secondo la sua volontà, o come conduce l'anima a lui. Questa è un'espressione molto importante riguardo al vero pentimento, e mostra l'esatta natura di quel dolore che è connesso con un ritorno a Dio. La frase può essere considerata come implicante le seguenti cose:

(1) Tale dolore che Dio approva, o a cui si addice. o conforme alla sua volontà e desideri. Non può significare che sia un dolore o un dolore simile a quello che ha Dio, perché non ne ha; ma tale sarà conforme a ciò che Dio richiede in un ritorno a lui. È un dolore che la sua verità è adatta a produrre nel cuore; un tale dolore che sorgerà appropriatamente dal considerare il peccato come lo vede Dio; tale dolore come esiste nella mente quando le nostre opinioni concordano con le sue riguardo all'esistenza, all'estensione, alla natura e al cattivo deserto del peccato. Tali opinioni porteranno al dolore che sia mai stato commesso; e tali opinioni saranno “secondo Dio”.

(2) Tale dolore che deve essere esercitato verso Dio in vista del peccato; che sorgerà da una visione del male del peccato commesso contro un Dio santo. Non è principalmente che porterà al dolore; che travolgerà l'anima in disgrazia; che perderà il favore o porterà al disprezzo dell'uomo; o che porterà a un inferno eterno; ma è tale come nasce da una visione del male del peccato come commesso contro un Dio santo e giusto, derivando il suo male principale dal fatto che è un'offesa alla sua infinita Maestà.

Tale dolore Davide aveva Salmi 2:4 , quando disse: "Contro di te, ho peccato solo contro di te;" quando l'offesa considerata commessa contro, l'uomo, per quanto enorme fosse, si perdeva e si assorbiva nel suo male più grande quando si considerava commesso contro Dio. Quindi ogni vero e genuino pentimento è quello che considera il peccato come derivare il suo male principale dal fatto che è commesso contro Dio.

(3) Ciò che conduce a Dio. Porta a Dio per ottenere il perdono; cercare consolazione. Un cuore veramente contrito e penitente cerca Dio e da lui implora perdono. Altro dolore in vista del peccato, oltre a quello che è il vero pentimento, allontana la persona da Dio. Cerca consolazione nel mondo; si sforza di scacciare le sue impressioni serie o di annegarle nei piaceri e nelle preoccupazioni della vita.

Ma il vero dolore per il peccato conduce l'anima a Dio, e conduce il peccatore, per mezzo del Redentore, a lui per ottenere il perdono e la pace che solo lui può dare a uno spirito ferito. Solo in Dio si può trovare il perdono e la vera pace; e là li cercherà il santo dolore per il peccato.

Opera il pentimento - Produce un cambiamento che sarà permanente; una riforma. Non è semplice rimpianto; non svanisce presto nei suoi effetti, ma produce cambiamenti permanenti e duraturi. Un uomo che piange per il peccato commesso contro Dio e che chiede a Dio il perdono, riformerà la sua vita e si pentirà veramente. Colui che prova dolore per il peccato solo perché porterà alla disgrazia o alla vergogna, o perché porterà alla povertà o al dolore, non necessariamente se ne distacchi e si riformi. È solo quando si vede che il peccato è commesso contro Dio ed è male ai suoi occhi, che porta a un cambiamento di vita.

Non pentirsi di - ( ἀμεταμέλητον ametamelēton); vedi la nota a 2 Corinzi 7:8 . Non essere dispiaciuto. È permanente e duraturo. Non c'è motivo di piangere per tale pentimento e cambiamento di vita. È ciò che la mente approva e che approverà sempre.

Non ci sarà motivo per pentirsene, e non sarà mai rimpianto. Ed è così. Chi si è mai pentito di essersi veramente pentito del peccato? Chi c'è, chi c'è mai stato, che è diventato un vero penitente, e un vero cristiano, che se ne è mai pentito? Non si è mai conosciuto un individuo che si sia pentito di essere diventato cristiano. Non uno che si fosse pentito di esserlo diventato troppo presto nella vita, o di aver servito il Signore Gesù troppo fedelmente o troppo a lungo.

Ma il dolore del mondo - Tutto il dolore che non è verso Dio, e che non deriva da giuste visioni del peccato come commesso contro Dio, o conduce a Dio. Probabilmente Paolo si riferisce qui al dolore che nasce da cause mondane e che non porta a Dio per consolazione. Tale può essere il dolore che nasce dalla perdita di amici o proprietà; dalla delusione, o dalla vergogna e disonore, forse può includere le seguenti cose:

(1) Dolore derivante da perdite di proprietà e amici, e dalla delusione.

(2) Dolore per il peccato o il vizio quando sopraffa la mente con la coscienza della colpa, e quando non conduce a Dio, e quando non c'è contrizione dell'anima dal vederla come un'offesa a Dio. Così, una donna che ha deviato dai sentieri della virtù, e ha coinvolto la sua famiglia e se stessa in disgrazia; o un uomo che è stato colpevole di falso, o spergiuro, o qualsiasi altro crimine vergognoso, e che viene scoperto; un uomo che ha violato le leggi del paese, e che ha coinvolto se stesso e la sua famiglia in disgrazia, spesso proverà rimpianto, dolore e anche rimorso, ma nasce interamente da considerazioni mondane e non conduce a Dio.

(3) Quando il dolore nasce da una visione delle conseguenze mondane semplicemente, e quando non si cerca perdono e consolazione in Dio. Pertanto, le persone, quando perdono proprietà o amici, spesso si addolorano per il dolore senza guardare a Dio. Così, quando hanno deviato dal sentiero della virtù e sono caduti nel peccato, spesso guardano semplicemente alla disgrazia tra le persone, e vedono i loro nomi cancellati, e le loro comodità scomparse, e si struggono nel dolore.

Non si cerca in Dio il perdono o la consolazione. Il dolore nasce da questo mondo e lì finisce. È la perdita di ciò che apprezzavano di questo mondo, ed è tutto ciò che avevano, e produce la morte. È un dolore come quello che hanno le persone di questo mondo, che inizia con questo mondo e finisce con questo mondo.

Opera la morte - Tende alla morte, spirituale, temporale ed eterna. Non tende alla vita.

(1) Produce solo angoscia. È frequentato senza consolazione.

(2) Tende a spezzare lo spirito, a distruggere la pace ea rovinare la felicità.

(3) Spesso conduce alla morte stessa. Lo spirito è spezzato e il cuore si consuma sotto l'influenza del dolore non alleviato; o sotto la sua influenza le persone spesso si mettono le mani addosso violentemente e si tolgono la vita. La vita è spesso chiusa sotto l'influenza di tale dolore.

(4) Tende alla morte eterna. Non c'è guardare a Dio; nessuna ricerca di perdono. Produce mormorii, lamenti, lamenti, irritazioni contro Dio, e così conduce al suo dispiacere e alla condanna e rovina dell'anima.