2 Giovanni 1:13

I figli della tua sorella eletta ti salutano - Di questa “sorella eletta” non si sa più nulla. Sembrerebbe probabile, dal fatto che non è menzionato come mandante i suoi saluti, che fosse morta o che fosse assente. Giovanni la menziona, tuttavia, come cristiana, come una degli eletti o degli eletti di Dio.

Osservazioni su 2 Giovanni

In vista dell'esposizione di questa Lettera possiamo fare le seguenti osservazioni:

(1) È desiderabile che una famiglia abbia un carattere di pietà così coerente e ben compreso che tutti coloro che lo conoscono lo percepiscono e lo amano, 2 Giovanni 1:1 . Nel caso di questa signora e della sua famiglia, sembrerebbe che, per quanto ne sapevano, fossero conosciute come una famiglia cristiana ben ordinata. John ha detto che amava una tale famiglia; e disse che era amato da tutti quelli che li conoscevano. Cosa c'è di più bello alla vista di una casa del genere? Cosa è più adatto a fare un'impressione favorevole alla religione nel mondo?

(2) È motivo di grande gioia quando una qualsiasi parte di una famiglia diventa veramente religiosa, 2 Giovanni 1:4 . Dovremmo rallegrarci con i nostri amici e rendere grazie a Dio non finte, se qualcuno dei loro figli si converte e cammina nella verità. Nessuna benedizione più grande può discendere su una famiglia della conversione precoce dei figli; e, proprio come gli angeli si rallegrano per un peccatore che si converte, noi dovremmo rallegrarci quando i figli dei nostri amici sono portati alla conoscenza della verità e si dedicano a Dio nella prima infanzia.

(3) È nostro dovere stare in guardia contro le arti dei maestri dell'errore, 2 Giovanni 1:7 . Abbondano in ogni epoca. Sono spesso colti, eloquenti e profondi. Studiano e comprendono le arti della persuasione. Adattano le loro istruzioni alla capacità di coloro che sviano. Lusingano la loro vanità; adattarsi ai loro peculiari punti di vista e gusti; corteggiano la loro società e cercano di condividere la loro amicizia.

Spesso sembrano essere eminentemente mansueti, seri, devoti e devoti, poiché sanno che nessun altro può avere successo a chi professa di inculcare i principi della religione. Ci sono poche arti più profonde di quella di indurre le persone all'errore; pochi che si studiano di più, o con maggior successo. Ogni cristiano, quindi, dovrebbe stare in guardia contro tali arti; e mentre dovrebbe (su tutti i soggetti) essere aperto alla convinzione, ed essere pronto a dare le proprie opinioni quando è convinto che sono sbagliate, tuttavia dovrebbe cedere alla verità, non alle persone; all'argomentazione, non all'influenza del carattere personale del professo maestro di religione.

(4) Possiamo vedere che è possibile per noi perdere una parte della ricompensa che potremmo godere in cielo, 2 Giovanni 1:8 . Le ricompense del cielo saranno distribuite al nostro carattere, e per i nostri servizi alla causa della religione in questa vita, e coloro che "seminano con parsimonia, mieteranno anche con parsimonia". I cristiani spesso iniziano il loro corso con grande zelo e come se fossero determinati a raccogliere le ricompense più alte del mondo celeste.

Se dovessero perseverare nel corso che hanno iniziato, brillerebbero davvero come le stelle nel firmamento. Ma, ahimè, il loro zelo presto muore. Rilassano i loro sforzi e perdono la loro vigilanza. Si impegnano in qualche attività che assorbe il loro tempo e interferisce con le loro abitudini di devozione. Sono conniventi nell'errore e nel peccato; comincia ad amare le comodità di questa vita; cerca gli onori o le ricchezze di questo mondo; e sebbene alla fine possano essere salvati, tuttavia perdono metà della loro ricompensa.

Dovrebbe essere uno scopo fisso con tutti i cristiani, e specialmente con quelli che stanno appena entrando nella vita cristiana, indossare in cielo una corona tanto brillante e tempestata di tanti gioielli quanti "possono essere ottenuti".

(5) Possiamo imparare da questa lettera come considerare e trattare i maestri di errore, 2 Giovanni 1:10 . Noi “non dobbiamo fare nulla che possa essere giustamente interpretato come una contenitiva delle loro dottrine”. Questa semplice regola ci guiderebbe verso un corso che sia giusto. Dobbiamo avere menti aperte alla convinzione. Dobbiamo amare la verità ed essere sempre pronti a seguirla.

Non dobbiamo avere pregiudizi su nulla. Dobbiamo trattare tutte le persone con gentilezza; essere veri, giusti e fedeli nel nostro contatto con tutti; essere ospitali e sempre pronti a fare del bene a chi ha bisogno, qualunque sia il suo nome, colore, rango o opinioni. Non dobbiamo tagliare i legami che ci legano ai nostri amici e parenti, anche se abbracciano opinioni che riteniamo erronee o pericolose; ma non dobbiamo in alcun modo diventare patroni dell'errore, o lasciare l'impressione di essere indifferenti a ciò che si crede.

Gli amici della verità e della pietà dovremmo ricevere cordialmente nelle nostre dimore, e dovremmo considerarci onorati dalla loro presenza, Salmi 101:6 ; estranei non dovremmo dimenticare di intrattenere, poiché in tal modo possiamo intrattenere gli angeli inconsapevoli, Ebrei 13:2 ; ma l'aperto sostenitore di ciò che consideriamo errore pericoloso, non dobbiamo ricevere in alcun modo o modo tale che il nostro trattamento nei suoi confronti venga interpretato equamente come patrocinante i suoi errori, o raccomandandolo come insegnante ai favorevoli saluti dei nostri simili .

Né con la nostra influenza, i nostri nomi, i nostri soldi, la nostra amicizia personale, dobbiamo dargli maggiori facilitazioni per diffondere l'errore pernicioso nel mondo. Come persone, come compagni di sventura, come cittadini, come vicini di casa, come amici della temperanza, del prigioniero, della vedova, dell'orfano e dello schiavo, e come patroni del sapere, possiamo essere uniti nel promuovere oggetti cari ai nostri cuori, ma come "maestri religiosi" non dobbiamo mostrare loro alcun volto, non tanto quanto sarebbe implicito nella forma comune di saluto augurando loro successo.

In tutto questo non c'è violazione della carità, né mancanza di vero amore, perché dobbiamo amare la verità più di quanto non siamo le persone degli uomini. Alla persona stessa dovremmo essere sempre pronti a fare del bene. Non dovremmo mai ferire quell'individuo in alcun modo - nella sua persona, proprietà o sentimenti. Non dovremmo mai tentare di privarlo del diritto di amare le sue opinioni e di diffonderle a suo modo, rispondendo non a noi, ma a Dio.

Non dovremmo imporgli pene o sanzioni per le opinioni che ha. Ma non dovremmo fare nulla per dargli maggiore potere di propagarli, e non dovremmo mai metterci con nessuna alleanza di amicizia, famiglia o affari, in una posizione tale da non essere perfettamente liberi di mantenere i nostri sentimenti e di opporci ciò che riteniamo errore, chiunque lo sostenga.