2 Pietro 1:15

Inoltre, mi sforzerò - lascerò una registrazione così permanente delle mie opinioni su questi argomenti che tu non possa dimenticarli. Intendeva non solo dichiarare oralmente i suoi sentimenti, ma registrarli affinché potessero essere esaminati quando fosse morto. Aveva una convinzione così ferma della verità e del valore dei sentimenti che nutriva, che avrebbe usato tutti i mezzi in suo potere affinché la chiesa e il mondo non li dimenticassero.

Dopo la mia morte - Il mio "esodo" ( ἔξοδον exodon;) il mio viaggio; la mia partenza; la mia uscita dalla vita. Questa non è la solita parola per indicare la morte, ma è piuttosto una parola che indica che stava per intraprendere un viaggio fuori dal mondo. Non si aspettava di cessare di essere, ma si aspettava di partire per i suoi viaggi verso una dimora lontana. Questa idea attraversa tutta questa bella descrizione dei sentimenti di Pietro mentre contemplava la morte.

Quindi parla di smontare il “tabernacolo” o “tenda”, la dimora temporanea dell'anima, affinché il suo spirito possa essere trasferito in un altro luogo 2 Pietro 1:13 ; e, quindi, parla di un "esodo" dalla vita presente - un viaggio in un altro mondo. Questa è la vera nozione di morte; e se è così, ne conseguono due cose:

(1)Dovremmo prepararci per questo, come facciamo per un viaggio, e tanto più in proporzione alla distanza che dobbiamo percorrere e al tempo che dobbiamo essere assenti; e,

(2) Quando la preparazione è fatta, non dovremmo essere riluttanti a intraprendere il viaggio, come non lo siamo ora quando siamo pronti a lasciare le nostre case per visitare una parte remota del nostro paese, o una terra lontana,

Avere queste cose sempre in memoria - Dai suoi scritti. Possiamo imparare da questo,

(1) Che quando un cristiano invecchia e si avvicina alla morte, il suo senso del valore della verità divina non diminuisce affatto. Mentre si avvicina al mondo eterno; come dai suoi confini scruta il passato e guarda a ciò che verrà; poiché ricorda quale beneficio gli hanno conferito nella vita le verità della religione, e vede che essere miserabile sarebbe ora se non avesse la speranza che ispira il Vangelo; mentre osserva l'intera influenza di quelle verità sulla sua famiglia e sui suoi amici, sul suo paese e sul mondo, il loro valore sorge davanti a lui con una grandezza che non ha mai visto prima, e desidera ardentemente che siano viste e abbracciate da Tutti.

È probabile che un uomo ai confini dell'eternità abbia un senso molto profondo del valore della religione cristiana; e non è allora in circostanze favorevoli per valutare bene questa faccenda? Qualcuno si ponga nell'immaginazione nella situazione di chi è ai confini del mondo eterno, come tutto di fatto presto sarà, e può avere qualche dubbio sul valore della verità religiosa?

(2) Possiamo imparare da ciò che qui dice Pietro, che è dovere di coloro che si avvicinano al mondo eterno e che sono gli amici della religione, fare tutto il possibile affinché le verità del cristianesimo «sia sempre aveva in memoria». L'esperienza di ogni uomo del valore della religione, ei risultati del suo esame e della sua osservazione, dovrebbero essere considerati proprietà del mondo e non dovrebbero essere persi.

Mentre sta per morire, dovrebbe cercare, con tutti i mezzi in suo potere, che quelle verità siano perpetuate e propagate. Questo compito può essere assolto da alcuni nei consigli offerti ai giovani, mentre stanno per entrare nella vita, dando loro i risultati della propria esperienza, osservazione e riflessione sul tema della religione; da alcuni, con un esempio così coerente da non poter essere presto dimenticato - un lascito agli amici e al mondo di molto più valore dell'argento e dell'oro accumulati; da alcuni, con solenni ammonimenti o esortazioni sul letto di morte; in altri casi, da un'esperienza documentata della convinzione e del valore della religione, e una difesa scritta della sua verità, e l'illustrazione della sua natura - poiché ogni uomo che può scrivere un buon libro lo deve alla chiesa e al mondo per farlo : dagli altri,

Fa un buon servizio alla propria età, e alle età future, che registra i risultati delle sue osservazioni e delle sue riflessioni in favore della verità in un libro che sia leggibile; e sebbene il libro stesso possa essere alla fine dimenticato, può aver salvato alcune persone dalla rovina, e può aver compiuto la sua parte nel mantenere la conoscenza della verità nella sua generazione. Pietro, come ministro del vangelo, si sentiva obbligato a fare questo, e nessun uomo ha un'opportunità così buona di farlo ora come ministri del vangelo; nessun uomo ha un accesso più facile alla stampa; nessun uomo ha tanta certezza di avere l'attenzione del pubblico, se scriverà qualcosa che valga la pena leggere; nessun uomo, comunemente, in una comunità è più istruito, o è più abituato a scrivere; nessun individuo, per professione, sembrano tanto chiamati a rivolgersi in ogni modo ai loro simili in favore della verità; ed è cosa di grande meraviglia che uomini che hanno tali opportunità, e che sembrano particolarmente chiamati al lavoro, non facciano più questo genere di servizio alla causa della religione.

Essi stessi per morire presto, come possono evitare di desiderare di lasciare qualcosa che rechi un'onorevole, sebbene umile, testimonianza di verità che tanto apprezzano e che sono incaricati di difendere? Un trattato può vivere molto tempo dopo che l'autore è nella tomba; e chi può calcolare i risultati che hanno seguito gli sforzi di Baxter ed Edwards per mantenere nel mondo il ricordo delle verità che ritenevano di tanto valore? Questa piccola epistola di Pietro ha illuminato il cammino degli uomini ormai da 1800 anni (circa 1880), e continuerà a farlo fino alla seconda venuta del Salvatore.