2 Pietro 1:16

Perché non abbiamo seguito favole astutamente inventate - Cioè, finzioni o storie inventate da uomini astuti e che non poggiano su solide fondamenta. Le dottrine che essi sostenevano sulla venuta del Salvatore non erano, come molte opinioni dei Greci, difese da ragionamenti deboli e sofisticati, ma erano basate su solide prove - prove fornite dall'osservazione personale di testimoni competenti.

È vero per il Vangelo, in generale, che non è fondato su favole astutamente inventate; ma il punto particolare cui qui si fa riferimento è la venuta promessa del Salvatore. L'evidenza di quel fatto Peter si propone ora di addurre.

Quando ti abbiamo fatto conoscere - Probabilmente Pietro qui si riferisce in particolare alle dichiarazioni riguardanti la venuta del Salvatore nella sua prima epistola, 1Pe 1:5 , 1 Pietro 1:13 ; 1 Pietro 4:13 ; ma questo era un argomento comune nella predicazione e nelle epistole degli apostoli.

Potrebbe, quindi, aver fatto riferimento a dichiarazioni fatte loro in qualche momento della sua predicazione, così come a ciò che ha detto nella sua precedente epistola. Gli apostoli hanno posto grande enfasi sulla seconda venuta del Salvatore, e spesso si sono soffermati su di essa. Confronta 1 Tessalonicesi 4:16 ; Note, Atti degli Apostoli 1:11 .

Il potere e la venuta - Queste due parole si riferiscono alla stessa cosa; e il significato è, la sua "venuta potente" o la sua "venuta in potenza". L'avvento del Salvatore è comunemente rappresentato come connesso con l'esibizione del potere. Matteo 24:30 , “venuta nelle nubi del cielo, con potenza”. Vedi le note a quel verso.

Confronta Luca 22:69 ; Marco 3:9 . Il "potere" dimostrato sarà risuscitando i morti; convocare il mondo al giudizio; determinare il destino degli uomini, ecc. Quando dunque gli apostoli nella loro predicazione si riferivano alla venuta del Salvatore, era probabilmente sempre in connessione con la dichiarazione che sarebbe stata accompagnata da manifestazioni di grande potenza e gloria - come indubbiamente lo sarà.

Il fatto che il Signore Gesù sarebbe tornato così, è chiaro, era stato negato da alcuni tra coloro ai quali era indirizzata questa epistola, ed era importante indicare le prove su cui si doveva credere. I motivi per cui lo negarono 2 Pietro 3:4 erano, che non c'erano apparenze del suo approccio; che la premessa non era stata soddisfatta; che tutte le cose continuassero come erano state; e che gli affari del mondo andavano avanti come avevano sempre fatto.

Per far fronte e contrastare questo errore - errore che prevalse a tal punto che molti rischiarono di “cadere dalla propria fermezza” 2 Pietro 3:17 - Pietro espone la prova in base alla quale credeva nella venuta del Salvatore.

Ma furono testimoni oculari di sua maestà - Sul monte della trasfigurazione, Matteo 17:1 . Vedi le note in quel passaggio. Quella trasfigurazione fu testimoniata solo da Pietro, Giacomo e Giovanni. Ma ci si può chiedere, in che modo i fatti testimoniati dimostrano il punto in esame - che il Signore Gesù verrà con potenza? A questo si può rispondere:

(1) Che questi apostoli avessero lì una tale visione del Salvatore nella sua gloria da convincerli al di là di ogni dubbio che era il Messia.

(2) Che c'era una diretta attestazione data a quel fatto da una voce dal cielo, dichiarando che era il Figlio diletto di Dio.

(3) Che quella trasfigurazione fosse intesa come un importante riferimento alla venuta del Salvatore nel suo regno e nella sua gloria, ed era progettata per essere una rappresentazione del modo in cui sarebbe poi apparso. A ciò si riferisce distintamente ciascuno dei tre evangelisti che hanno menzionato la trasfigurazione. Matteo 16:28 , "vi sono qui presenti alcuni che non gusteranno la morte finché non avranno visto il Figlio dell'uomo venire nel suo regno"; Marco 9:1 ; Luca 9:27 .

La trasfigurazione che avvenne subito dopo che queste parole furono pronunciate era destinata a mostrare loro ciò che sarebbe stato nella sua gloria e a fornire loro una dimostrazione che non avrebbero mai potuto dimenticare, che avrebbe ancora stabilito il suo regno nel mondo.

(4) Avevano infatti una tale visione di lui come sarebbe stato nel suo regno, che non potevano nutrire dubbi sul punto; e il fatto, come ha impressionato le loro stesse menti, hanno fatto conoscere ad altri. L'evidenza così com'era nella mente di Pietro era che quella trasfigurazione era stata progettata per fornire loro la prova che il Messia sarebbe certamente apparso nella gloria, e per dare loro una visione di lui come venuta a regnare che non sarebbe mai svanita dalla loro memoria.

Poiché ciò non era ancora stato realizzato, sostenne che le prove erano chiare che doveva verificarsi in un momento futuro. Poiché la trasfigurazione era in riferimento alla sua venuta nel suo regno, era appropriato che Pietro la usasse con quel riferimento, o come attinente a quel punto.