2 Pietro 1:19

Abbiamo anche una parola di profezia più sicura - Cioè, una profezia relativa alla venuta del Signore Gesù; perché questo è il punto in discussione. C'è stata una notevole diversità di opinioni riguardo al significato di questo passaggio. Alcuni hanno supposto che l'apostolo, quando dice “una parola più sicura”, non intendesse fare alcun paragone tra il miracolo della trasfigurazione e la profezia, ma intendesse semplicemente dire che la parola della profezia era molto sicura, e di sicuro ci si può fidare.

Altri hanno supposto che il significato sia che le profezie che preannunciavano la sua venuta nel mondo essendo state confermate dal fatto del suo avvento, sono rese più sicure e indubbie di quando furono pronunciate, e ora possono essere invocate con fiducia. Quindi Rosenmuller, Benson, Macknight, Clarke, Wetstein e Grotius. Lutero lo rende, "abbiamo una ferma parola profetica"; omettendo il confronto.

Una traduzione letterale del passaggio sarebbe "e abbiamo la parola profetica più ferma". Volendo fare un paragone, può darsi che la profezia fosse più sicura delle favole cui si fa riferimento in 2 Pietro 1:16 ; o del miracolo della trasfigurazione; o della parola che fu udita sul monte santo; o delle profezie anche nel tempo in cui furono pronunciate per la prima volta.

Se fosse stato progettato un tale confronto, la più ovvia di queste interpretazioni sarebbe che la profezia era una prova più certa di quella fornita nel monte della trasfigurazione. Ma sembra probabile che non si volesse fare alcun paragone, e che la cosa su cui Pietro intendeva fissare l'occhio non era che la profezia fosse una prova migliore riguardo all'avvento del Messia rispetto ad altre testimonianze, ma che fosse una prova forte che richiedeva la loro particolare attenzione, in quanto di carattere fermo e deciso.

Non c'è dubbio che l'apostolo si riferisca qui a quanto è contenuto nell'Antico Testamento; poiché, in 2 Pietro 1:21 , parla della profezia come di quella che fu detta "nei tempi antichi, da uomini mossi dallo Spirito Santo". Il punto a cui si riferivano le profezie, ea cui si riferiva Pietro, era la grande dottrina sulla venuta del Messia, che abbracciava forse tutto ciò che riguardava la sua opera, o tutto ciò che si proponeva di fare con il suo avvento.

Avevano avuto una prova illustre riguardo al suo avvento come glorioso Salvatore con la sua trasfigurazione sul monte; e l'apostolo qui dice che le profezie abbondavano di verità su questi punti, e che dovevano prestare attenta attenzione alle rivelazioni che facevano, e confrontarle diligentemente con i fatti man mano che si verificavano, affinché potessero essere sempre più confermati in la verità. Se, tuttavia, come sembra essere il senso più ovvio di questo passo, e come molti suppongono essere la corretta interpretazione (vedi Doddridge, in loc.

, e il professor Stuart, sul Canone dell'Antico Testamento, p. 329), significa che la profezia era più sicura, più salda, più su cui fare affidamento anche di ciò che i tre discepoli avevano visto e udito sul monte della trasfigurazione, questo può essere considerato vero sotto i seguenti aspetti:

(1) Le profezie sono numerose e per il loro numero forniscono una prova più forte di quella che potrebbe essere fornita da una singola manifestazione. tuttavia chiaro e glorioso.

(2) Sono stati "registrati" e potrebbero essere oggetto di un attento confronto con gli eventi nel momento in cui si sono verificati.

(3) Sono stati scritti molto prima, e non si può sostenere che la testimonianza resa dai profeti fosse dovuta ad alcuna illusione nelle loro menti, o ad alcun accordo tra i diversi scrittori da imporre al mondo. Sebbene Pietro considerasse la testimonianza che lui, Giacomo e Giovanni portarono alla gloria del Salvatore, da ciò che videro sul monte santo, come una conferma forte e chiara che era il Figlio di Dio, tuttavia non poteva non essere consapevole che ciò potrebbe essere suggerito da un caviller che potrebbero aver accettato di imporre agli altri, o che potrebbero essere stati abbagliati e ingannati da qualche fenomeno naturale che si verifica lì. Confronta Kuinoel su Matteo 17:1 , seguente.

(4) Anche supponendo che ci fosse un miracolo nel caso, l'evidenza delle profezie, abbracciando molti punti nello stesso argomento generale, e estendendosi per una lunga serie di anni, sarebbe più soddisfacente di qualsiasi singolo miracolo. Vedi Doddridge, in loc. Il significato generale è che il fatto che fosse venuto come Messia fu rivelato nel monte da una tale manifestazione della sua gloria, e di ciò che sarebbe stato, che coloro che lo videro non potevano dubitarne; la stessa cosa che dice l'apostolo è stata mostrata più pienamente anche nelle profezie, e queste profezie richiedevano la loro attenzione stretta e prolungata.

A cui fate bene a prestare attenzione - Sono degni del vostro studio, della vostra attenta e attenta indagine. Forse non c'è studio più degno dell'attenzione dei cristiani di quello delle profezie.

Come a una luce che risplende in un luogo oscuro - Cioè, le profezie assomigliano a una candela, una lampada o una torcia, in una stanza buia o in una strada oscura di notte. Rendono distinti gli oggetti che prima non si vedevano; ci permettono di vedere molte cose che altrimenti sarebbero invisibili. L'oggetto dell'apostolo in questa rappresentazione sembra essere stato, di affermare che le profezie non danno una luce perfetta, o che non tolgono ogni oscurità, ma che illuminano oggetti che altrimenti sarebbero interamente oscuri, e che la luce che fornivano era così preziosa che dovremmo con ogni mezzo sforzarci di servircene.

Fino all'alba del giorno, e vedremo gli oggetti alla chiara luce del sole, devono essere la nostra guida. Una lampada è di grande valore in una notte buia, anche se potrebbe non rivelare gli oggetti così chiaramente come la luce del sole. Ma può essere una guida sicura e sicura; e un uomo che deve viaggiare in luoghi bui e pericolosi, fa bene a “fare attenzione” alla sua lampada.

Fino all'alba del giorno - Fino a quando non avrai la luce più chiara che risulterà dall'alba del giorno. Il riferimento qui è alla luce del mattino rispetto a una lampada; e il significato è che dovremmo prestare attenzione alla luce fornita dalle profezie fino a quando la verità sarà resa più distinta dagli eventi come saranno effettivamente rivelati - fino alla luce più brillante che sarà diffusa su tutte le cose dalla gloria del secondo avvento del Salvatore, e il chiarimento di ciò che ora è oscuro negli splendori del mondo celeste.

Il punto di confronto è tra la necessaria oscurità della profezia, e la chiarezza degli eventi quando si verificano realmente - una differenza come quella che è osservabile negli oggetti intorno a noi quando sono visti dallo splendore della lampada e dalla luce del sole. L'apostolo dirige la mente in avanti verso un periodo in cui tutto sarà chiaro - a quel tempo glorioso in cui il Salvatore tornerà per ricevere a sé il suo popolo in quel cielo dove tutto sarà luce.

Confronta Apocalisse 21:23 ; Apocalisse 22:5 . Nel frattempo dobbiamo servirci di tutta la luce che abbiamo e dobbiamo dedicarci diligentemente allo studio delle profezie dell'Antico Testamento che sono ancora inadempiute, e di quelle del Nuovo Testamento che orientano la mente in avanti verso un più luminoso e più glorioso scene che questo mondo ha ancora visto.

Nella nostra oscurità sono una lampada allegra per guidare i nostri passi, fino all'alba di quel giorno illustre. Confronta le note in 1 Corinzi 13:9 .

E la stella del giorno - La stella del mattino - la stella luminosa che in certi periodi dell'anno conduce al giorno, e che è un pegno che il mattino sta per sorgere. Confronta Apocalisse 2:28 ; Apocalisse 22:16 .

Alzatevi nei vostri cuori - nei vostri cuori; cioè, spande i suoi raggi sui vostri cuori. Finché non vedrai le indicazioni di quel giorno che si avvicina in cui tutto è luce. Il periodo a cui si fa riferimento qui dal giorno che si avvicina per diffondere questa luce, è quando il Salvatore ritornerà nella piena rivelazione della sua gloria, lo splendore del suo regno. Allora tutto sarà chiaro. Fino a quel momento, dovremmo scrutare gli annali profetici, rafforzare la nostra fede e confortare i nostri cuori mediante le predizioni della futura gloria del suo regno.

Sia che questo si riferisca, come alcuni suppongono, al suo regno sulla terra, sia personalmente che per i principi della sua religione universalmente prevalenti, o, come altri suppongono, alle più luminose rivelazioni del cielo quando verrà a ricevere il suo popolo a se stesso, è È altrettanto chiaro che un tempo più luminoso di qualsiasi altro che sia mai accaduto sta per sorgere sulla nostra razza, ed è altrettanto vero che dovremmo considerare le profezie, come facciamo con la stella del mattino, come il gioioso messaggero del giorno.