Note di Albert Barnes sulla Bibbia
2 Pietro 2:20
Perché se dopo che sono sfuggiti alle contaminazioni del mondo - Ciò non significa necessariamente che fossero stati veri cristiani e che fossero caduti dalla grazia. Le persone possono riformarsi esteriormente e sfuggire alle corruzioni aperte che prevalgono intorno a loro, o che hanno praticato loro stesse, e ancora non hanno a cuore la vera grazia.
Attraverso la conoscenza del Signore e Salvatore Jesses Cristo - Né questo implica che fossero veri cristiani, o che avessero mai avuto alcuna conoscenza salvifica del Redentore. C'è una conoscenza delle dottrine e dei doveri della religione che possono portare i peccatori ad abbandonare i loro vizi esteriori, che non ha alcun legame con la grazia salvifica. Possono professare la religione e possono conoscerne abbastanza la religione per capire che richiede loro di abbandonare le loro abitudini viziose, e tuttavia non essere mai veri cristiani.
Sono di nuovo impigliati in esso e sopraffatti - La parola resa "impigliata" ( ἐμπλέκω emplekō,) da cui deriva la nostra parola "implicare", significa intrecciare, intrecciare; poi coinvolgere, invischiare. Significa qui che vengono implicati in quei vizi come un animale impigliato in una rete.
Quest'ultima fine è peggio con loro rispetto all'inizio - Questo di solito è il caso. Gli apostati diventano peggiori di quanto non fossero prima della loro dichiarata conversione. Gli ubriaconi “riformati”, se tornano alle loro “coppe”, diventano più abbandonati che mai. Così è con coloro che sono stati dediti a qualsiasi abitudine al vizio, e che professano di diventare religiosi, e poi cadono. Le "ragioni" di ciò possono essere:
(1) Che ora sono disposti a mostrare agli altri che non sono più sotto i vincoli ai quali si erano dichiarati legati;
(2) Che Dio li abbandoni all'indulgenza con meno restrizioni di prima; e,
(3) I loro vecchi compagni di peccato possono essere particolarmente preoccupati di corteggiare la loro società e di indurli in tentazione, al fine di ottenere un trionfo sulla virtù e sulla religione.