2 Pietro 2:8

Per quell'uomo giusto che dimora in mezzo a loro - La Vulgata latina rende questo: "Poiché nel vedere e nell'udire era giusto;" nel senso che ha mantenuto la sua rettitudine, o che non è stato contaminato dai vizi di Sodoma. Molti espositori hanno supposto che questo sia il rendering corretto; ma la spiegazione più naturale e più comune è quella che si trova nella nostra versione. Secondo ciò, il significato è che costretto com'era, mentre viveva in mezzo a loro, a vedere e ad ascoltare ciò che stava accadendo, la sua anima era costantemente turbata.

Nel vedere e nell'udire - Vedere i loro atti aperti di depravazione e ascoltare la loro vile conversazione. L'effetto che ciò ebbe sulla mente di Lot non è menzionato nella Genesi, ma nulla è più probabile dell'affermazione qui fatta da Pietro. Non è possibile stabilire se questa affermazione sia fondata sulla tradizione, o se sia un suggerimento di ispirazione alla mente di Pietro. Le parole rese "vedere" e "udire" possono riferirsi all'ATTO del vedere, o all'oggetto visto.

Wetstein e Robinson suppongono che qui si riferiscano a quest'ultimo, e che il senso sia che fosse turbato da ciò che vide e udì. Il significato non è materialmente diverso. Coloro che vivono tra i malvagi sono costretti a vedere e sentire molto che addolora i loro cuori, ed è bene se non ne rimangono indifferenti o contaminati. "Ha irritato" la sua "anima giusta di giorno in giorno con" le loro "azioni illecite".

Torturato o tormentato la sua anima - ἐβασάνιζεν ebasanizen Confronta Matteo 8:6 , Matteo 8:29 ; Luca 8:28 ; Apocalisse 9:5 ; Apocalisse 11:10 ; Apocalisse 14:10 ; Apocalisse 20:10 , dove la stessa parola è resa “tormentato.

L'uso di questa parola sembrerebbe implicare che ci fosse qualcosa di attivo da parte di Lot che ha prodotto questa angoscia a causa della loro condotta. Non era solo turbato come se la sua anima fosse sottoposta ad un'azione passiva, ma c'erano forti esercizi mentali di tipo positivo, derivanti forse dall'ansiosa sollecitudine su come avrebbe potuto prevenire la loro cattiva condotta, o da dolorose riflessioni sulle conseguenze delle loro azioni su se stessi , o da sincere suppliche in loro favore davanti a Dio, o da rimproveri e avvertimenti dei malvagi.

In ogni caso, il linguaggio è tale che sembrerebbe indicare che non fosse un semplice osservatore passivo della loro condotta. Questo, sembrerebbe, era "di giorno in giorno", cioè era costante. C'erano senza dubbio ragioni per cui Lot dovesse rimanere in mezzo a tale popolo, e perché, quando avrebbe potuto farlo così facilmente, non si spostò in un altro luogo.

Forse uno degli scopi della sua permanenza era cercare di far loro del bene, poiché spesso è dovere dei buoni ora risiedere tra i malvagi per lo stesso scopo. Si suppone che Lot abbia risieduto a Sodoma - allora probabilmente il luogo più corrotto della terra - per 16 anni; e abbiamo in questo fatto una dimostrazione istruttiva che un uomo buono può mantenere la vita di religione nella sua anima quando è circondato dai malvagi, e un'illustrazione degli effetti che la condotta dei malvagi avrà su un uomo di vera pietà quando egli è costretto a testimoniarlo costantemente. Possiamo imparare dal racconto fatto da Lot quali saranno questi effetti e qual è la prova che è veramente pio chi vive tra i malvagi.

(1) Non sarà contaminato dalla loro malvagità, né non si conformerà alle loro cattive usanze.

(2) Non gli sarà indifferente, ma il suo cuore sarà sempre più colpito dalla loro depravazione. Confronta Salmi 119:136 ; Luca 19:41 ; Atti degli Apostoli 17:16 .

(3) Avrà non solo una sollecitudine costante, ma crescente nei suoi confronti - sollecitudine che si sentirà ogni giorno: "Ha irritato la sua anima di giorno in giorno". Non sarà solo a intervalli che la sua mente sarà influenzata dalla loro condotta, ma sarà una cosa abituale e costante. La vera pietà non è discontinua, periodica e spasmodica; è costante e stabile. Non è un “jet” che ogni tanto esplode; è una fontana che scorre sempre.

(4) Cercherà di far loro del bene. Possiamo supporre che questo fosse il caso di Lot; siamo certi che è una caratteristica della vera religione cercare di fare del bene a tutti, per quanto malvagi possano essere.

(5) Egli assicurerà la loro fiducia. Non praticherà arti improprie per farlo, ma sarà uno dei risultati usuali di una vita di integrità, che un uomo buono si assicurerà la fiducia anche dei malvagi. Non sembra che Lot abbia perso quella fiducia, e l'intera narrazione nella Genesi ci porta a supporre che anche gli abitanti di Sodoma lo considerassero un uomo buono. I malvagi possono odiare un uomo buono perché è buono; ma se un uomo vive come dovrebbe, lo considereranno retto, e gliene daranno il merito quando muore, se lo rifiutano mentre è in vita.