2 Pietro 3:8

Ma, carissimi, non ignorate questa sola cosa, che un giorno è con il Signore come mille anni - Questa 2 Pietro 3:8 è la seconda considerazione con cui l'apostolo incontra l'obiezione degli schernitori contro la dottrina del seconda venuta del Salvatore. L'obiezione era che tanto tempo, e forse il tempo che avrebbe dovuto essere fissato per la sua venuta, era passato, e ancora tutte le cose erano rimaste come erano.

La risposta dell'apostolo è che non si può trarre alcun argomento da ciò, perché quello che può sembrare lungo per noi è un breve periodo con Dio. Nell'infinità della sua durata vi è tempo abbondante per compiere i suoi disegni, e non può fare differenza con lui se si realizzano in un giorno o si estendono a mille anni. L'uomo ha poco tempo da vivere, e se non realizza i suoi scopi in un periodo molto breve, non lo farà mai.

Ma non è così con Dio. Vive sempre; e quindi non possiamo dedurre, perché l'esecuzione dei suoi scopi sembra essere ritardata, che siano abbandonati. Con Colui che vive sempre sarà facile realizzarli in un'epoca lontana come adesso. Se è suo piacere realizzarli in un solo giorno, può farlo; se sceglie che l'esecuzione sia differita a mille anni, o che mille anni siano consumati nell'eseguirli, ha il potere di portarli avanti per quella che a noi sembra essere una durata così vasta.

I malvagi, quindi, non possono dedurre che scamperanno perché la loro punizione è ritardata; né i giusti devono temere che le promesse divine vengano meno perché i secoli passano prima che si compiano. L'espressione qui usata, che "un giorno è presso il Signore come mille anni, ecc." è comune negli scritti rabbinici. Vedi Wetstein in loc. Un pensiero simile si verifica in Salmi 90:4 ; "Per mille anni ai tuoi occhi non sono che come ieri quando è passato, e come una veglia nella notte."