2 Tessalonicesi 1:6

Vedendo che è cosa giusta presso Dio ricompensare la tribolazione a coloro che ti turbano - Il senso è: “Ci sarà un giudizio futuro, perché è giusto che Dio punisca coloro che ora ti perseguitano. Non è giusto che restino impuniti e trionfino per sempre. Non è una cosa arbitraria, una cosa indifferente, una cosa che si può o non si può fare; è cosa giusta e giusta che i malvagi siano puniti.

La dottrina è che la futura punizione dei malvagi è giusta e appropriata; e che, essendo giusto e appropriato, sarà inflitto. Molti suppongono che non ci sarebbe giustizia nella punizione eterna dei malvagi; che la minaccia di tale punizione è del tutto arbitraria; che potrebbe essere facilmente eliminato e che, poiché è ingiusto, non sarà inflitto e non c'è bisogno di essere temuto. Ma che sia giusto e appropriato, deve mostrare un grado di riflessione molto leggero. Perché:

(1) È inconcepibile che Dio minacci tale punizione se non fosse giusta. Come si può conciliare con le sue perfezioni il fatto che egli possa offrire all'umanità la certezza che qualcuno di loro sarà punito per sempre, a meno che non sia giusto che sia così? Possiamo credere che minacci deliberatamente ciò che è sbagliato, o che, di fronte all'universo, dichiari pubblicamente la sua intenzione di fare ciò che è sbagliato?

(2) Le persone stesse credono che sia giusto che i malvagi debbano essere puniti. Fanno costantemente leggi, impongono loro sanzioni e le eseguono, nella convinzione che sia giusto. Possono considerare sbagliato in Dio fare la stessa cosa? Può essere sbagliato in lui ciò che è giusto in se stesso?

(3) Se è giusto punire la malvagità qui, non è sbagliato punirla nel mondo futuro. Non c'è nulla nei due luoghi che possa cambiare la natura di ciò che viene fatto. Se è giusto che Dio visiti il ​​peccatore qui con i segni del suo dispiacere, non c'è nulla che possa rendere sbagliato visitarlo allo stesso modo nel mondo futuro. Perché dovrebbe essere sbagliato in un altro mondo che è giusto e appropriato in questo?

(4) Sarà una cosa giusta per Dio punire i malvagi in uno stato futuro, perché non sono sempre puniti qui come meritano. Nessuno può seriamente sostenere che vi sia un'equa distribuzione di ricompense e punizioni sulla terra. Molti vanno alla tomba senza aver ricevuto una punizione adeguata per i suoi crimini. Molti assassini, pirati, ladri, traditori e saccheggiatori di nazioni sotto il nome di conquistatori, muoiono così.

Nessuno può dubitare che sarebbe giusto punirli qui se potessero essere arrestati. Perché dovrebbe essere meno "giusto" punirli quando entrano in un altro mondo? Allo stesso modo, molti uomini vivono una vita di dissolutezza; o è uno schernitore aperto; o mira ad abbandonare il governo di Dio; o è un seduttore di innocenza; e tuttavia vive in mezzo alla ricchezza, e scende nella calma e nella pace alla tomba; Salmi 73:3 ; Giobbe 21:23 .

Perché non è solo che un tale dovrebbe essere punito nel mondo futuro? confronta Salmi 73:16 . Ma se è giusto che Dio punisca i malvagi nel mondo futuro, sarà fatto. Perché:

(1) Non c'è nulla che gli impedisca di farlo. Ha tutto il potere e tutti i mezzi necessari per infliggere la punizione, a sua completa disposizione.

(2) Non sarebbe giusto non farlo. Non è giusto che un magistrato tratti allo stesso modo i giusti e i malvagi, o mostri di avere tanto riguardo per l'uno quanto per l'altro.

(3) Non si può credere che Dio abbia pronunciato una minaccia che non avrebbe mai avuto intenzione di eseguire, o di apparire davanti all'universo come se avesse mostrato agli uomini il terrore della punizione più terribile che potesse essere inflitta, ma che non ha mai avuto intenzione di portare in vigore. Chi potrebbe avere fiducia in un tale Essere? Chi potrebbe sapere cosa credere quando fa la dichiarazione più solenne?

(4) Il giudice di tutta la terra “farà il bene”; e se è giusto dichiarare che “gli empi saranno trasformati in inferno”, non sarà sbagliato infliggere la sentenza. E se, tutto sommato, è giusto che il peccatore sia punito, si farà.

Loro che ti danno fastidio. - Coloro che ti perseguitano; vedi 1 Tessalonicesi 2:14 .