2 Tessalonicesi 2:4

Chi si oppone - Cioè, si distingue come un oppositore del grande sistema che Dio ha rivelato per la salvezza umana, e di coloro che vorrebbero servire Dio in purezza nel vangelo di suo Figlio. Nessun protestante dubiterà che questo sia stato il carattere del papato. L'opposizione del sistema generale al Vangelo; la persecuzione di Wycliffe, di John Huss, di Girolamo di Praga, dei Valdesi e dei Riformatori; l'Inquisizione, le crudeltà nel regno di Maria (regina di Scozia) e il massacro di Bartolomeo in Francia, ne sono evidenti esempi.

E si esalta sopra tutto ciò che è chiamato Dio - Cioè, sia tra i pagani che tra i giudei; al di sopra di un falso Dio, o il vero Dio. Questo poteva essere vero solo di chi metteva da parte le leggi divine; che si impegnava a legiferare dove Dio ha solo il diritto di legiferare, e la cui legislazione era contraria a quella di Dio. Qualsiasi pretesa di dominio sulla coscienza; o qualsiasi disposizione per mettere da parte le leggi divine e renderle vane, corrisponderebbe a ciò che è implicato in questa descrizione.

Non si può supporre che qualcuno possa affermare apertamente di essere superiore a Dio, ma il senso deve essere che gli atti e le ordinanze dell'"uomo del peccato" apparterrebbero alla provincia in cui solo Dio può legiferare, e che le ordinanze da lui fatte sarebbero tali da rendere vane le leggi divine, nominandone altri al loro posto. Nessuno può ragionevolmente dubitare che tutto ciò che è qui affermato si trovi nelle affermazioni del papa di Roma. Le ipotesi del papato hanno riguardato le seguenti cose:

(1) All'autorità al di sopra di tutti gli ordini inferiori del sacerdozio - soprattutto di pastori, vescovi e primati.

(2) Autorità sopra tutti i re e gli imperatori, "deponendo alcuni e avanzando altri, obbligandoli a prostrarsi davanti a lui, a baciargli la punta del piede, a tenergli la staffa, ad aspettare a piedi nudi alla sua porta, calpestando anche il collo, e calciare via la corona imperiale con il piede” - Newton. Così Gregorio VII fece attendere Enrico IV scalzo alla sua porta. Così, Alessandro III calpestò il collo di Alessandro I.

Così, Celestin diede il via alla corona imperiale di Enrico VI. Così, fu rivendicato e affermato il diritto di interdire le nazioni, di deporre i re e di assolvere i loro sudditi dai loro giuramenti di fedeltà. E così il Papa reclamò il diritto su tutte le terre sconosciute che potevano essere scoperte da Colombo, e divise il Nuovo Mondo a suo piacimento, rivendicando in tutte queste cose prerogative che possono appartenere solo a Dio.

(3) All'autorità sulla coscienza, nelle materie che possono appartenere solo a Dio stesso, e dove solo lui può legiferare. Quindi, è stata, ed è, una delle pretese avanzate per il Papa che è infallibile. Così «proibisce ciò che Dio ha comandato», come il matrimonio del clero, la comunione in entrambi i generi, l'uso delle Scritture per la gente comune. Così, ha messo da parte il secondo comandamento con la nomina del culto dell'immagine; e così rivendica la potenza del perdono dei peccati. Molteplicità di cose che Cristo permette al suo popolo sono proibite dal papato, e molte cose sono prescritte, o permesse, direttamente contrarie alla legislazione divina.

O che è adorato - σέβασμα sebasma. Questa parola significa "oggetto di culto"; vedi Atti degli Apostoli 17:3 , dove è reso devozioni. Può essere applicato al culto di una divinità pagana, o del vero Dio.

“Può riferirsi a una persona, un idolo o un luogo. Probabilmente Paolo si riferisce qui agli eroi e ad altre divinità subordinate della mitologia pagana” - Oldshausen. Nessuno può dubitare che il Papa abbia rivendicato onori più alti, come vicegerente di Cristo, di quanto non fosse mai stato reso nell'antico "culto dell'eroe".

In modo che lui, come Dio - Cioè, reclamando gli onori dovuti a Dio. Questa espressione non implicherebbe che in realtà affermasse di essere il vero Dio, ma solo che siede nel tempio e si manifesta come se fosse Dio. Rivendica tali onori e tale riverenza come farebbe il vero Dio se dovesse apparire in forma umana. Va osservato qui, tuttavia, che ci sono molte ragioni per dubitare della genuinità di questa frase - "come Dio" - ὡς Θεον hōs Theon.

Mill suppone che sia stato inserito dal contesto. È segnato con un asterisco nella Vulgata, nel Copto e nel Siriaco, ed è omesso da molti dei padri; vedi Mill e Wetstein. È rifiutato da Griesbach e Lachmann e contrassegnato come dubbio da Hahn. È difeso, però, da Matthaei, Koppe, Knapp e Schott. Il senso non è materialmente influenzato dal fatto che sia considerato genuino o meno.

Sitteth nel tempio di Dio - Cioè, nella chiesa cristiana. Non è affatto necessario capire questo del tempio di Gerusalemme, che era in piedi al tempo in cui questa lettera è stata scritta, perché:

(1) La frase "il tempio di Dio" è usata più volte con riferimento alla chiesa cristiana, 1 Corinzi 3:16 , 1 Corinzi 3:17 ; 2 Corinzi 6:16 ; Efesini 2:21 ; Apocalisse 3:12 ; e,

(2) Il tempio era il simbolo proprio della chiesa, e un apostolo formato tra le istituzioni ebraiche parlerebbe naturalmente della chiesa come del tempio di Dio. Il tempio di Gerusalemme era considerato la peculiare dimora di Dio sulla terra. Quando la chiesa cristiana fu fondata, se ne parlò come la peculiare dimora di Dio; si vedano i passaggi sopra citati. Dimorò tra il suo popolo.

Era con loro, camminava con loro e si manifestava in mezzo a loro, come aveva fatto nel tempio antico. L'uso nel Nuovo Testamento non ci porterebbe a limitare questo linguaggio a un edificio, o una "chiesa", come la parola è ora comunemente usata, ma piuttosto a supporre che denoti la chiesa come società, e l'idea è, che l'Anticristo qui menzionato si sarebbe presentato in mezzo a quella chiesa rivendicando gli onori dovuti a Dio solo.

Nel tempio di Gerusalemme presiedeva Dio stesso. Là diede leggi al suo popolo; lì si manifestò come Dio; e lì fu adorato. Il regno dell'“uomo del peccato” sarebbe come se si sedesse lì. Nella chiesa cristiana avrebbe usurpato il posto che Dio aveva occupato nel tempio. Avrebbe rivendicato attributi e omaggi divini. Avrebbe dato leggi e risposte come fece Dio lì.

Sarebbe considerato il capo di tutto il potere ecclesiastico; la fonte da cui proveniva ogni autorità; lo stesso nella chiesa cristiana che Dio stesso era nel tempio. Ciò non si riferisce quindi principalmente al Papa come seduto in una chiesa particolare in una particolare occasione, ma alla sua pretesa nella Chiesa di Cristo l'autorità e l'omaggio che Dio aveva nel tempio di Gerusalemme.

In qualunque luogo, sia in una cattedrale che altrove, questa autorità dovrebbe essere esercitata, tutto ciò che il linguaggio qui trasmette sarebbe adempiuto. Nessuno può non vedere che l'autorità rivendicata dal Papa di Roma, incontra tutta la forza del linguaggio qui usato dall'apostolo.

Mostrare a se stesso di essere Dio - Questo non significa necessariamente che in realtà, in tante parole, abbia affermato di essere Dio; ma che ha usurpato il posto di Dio, e ha rivendicato le prerogative di Dio. Se gli vengono dati i nomi di Dio o da lui rivendicati; se riceve gli onori dovuti a Dio; se afferma un dominio come quello di Dio, allora si compirà tutto ciò che il linguaggio giustamente implica.

Le seguenti espressioni, applicate al Papa di Roma da scrittori cattolici, senza alcun rimprovero da parte del papato, mostreranno quanto tutto ciò sia applicabile al preteso Capo della Chiesa. È stato chiamato “Nostro Signore Dio Papa; un altro Dio sulla terra; re dei re e signore dei signori. Lo stesso è il dominio di Dio e del Papa. Credere che nostro Signore Dio il Papa non possa decretare come ha decretato è eresia.

Il potere del Papa è più grande di ogni potere creato, e si estende alle cose celesti, terrestri e infernali. Il Papa fa tutto ciò che vuole, anche illecito, ed è più di Dio; vedere l'autorità per queste straordinarie dichiarazioni nel libro del Dr. Newton sulle profezie, dissertazioni xxii. Come si può dubitare che il riferimento qui sia al papato? Il linguaggio non potrebbe essere più chiaro, e non è possibile concepire che possa mai accadere qualcosa che fornisca un adempimento più manifesto di questa profezia. Infatti, interpretata dalle pretese del papato, è tra le più chiare di tutte le predizioni delle Sacre Scritture.