2 Tessalonicesi 2:8

E allora quel Malvagio sarà rivelato - ὁ ἄνομος ho anomos - "il malvagio", riferendosi all'"uomo del peccato", e chiamato "il malvagio" a causa dell'eminente depravazione del sistema di cui doveva essere il testa; vedi le note su 2 Tessalonicesi 2:3 .

Chi consumerà il Signore - Il Signore Gesù; vedi le note su Atti degli Apostoli 1:24 . La parola "consumare" qui - ἀναλώσει analōsei - significa "distruggere"; vedi Galati 5:15 ; Luca 9:54 .

La parola sarebbe applicabile a qualsiasi tipo di distruzione. I metodi con cui ciò avverrà sono immediatamente specificati - ed è molto importante capirli, se questo si riferisce al papato. “Con lo spirito della sua bocca”. Cosa esce dalla sua bocca, o cosa parla; vale a dire, parola, verità, comando o vangelo - tutto ciò che può essere considerato parlare. In Apocalisse 1:16 ; Apocalisse 19:15 , Apocalisse 19:21 , si dice del Redentore che “dalla sua bocca esce una spada affilata a due tagli”; cioè, la sua parola, dottrina o comando - ciò che dice - è come una spada affilata.

Taglierà in profondità; aprirà il cuore; distruggerà i suoi nemici. Confronta Isaia 11:4 "Col soffio delle sue labbra ucciderà l'empio". Il riferimento nel brano davanti a noi è ad uno dei metodi che sarebbero impiegati per “distruggere” l'uomo del peccato; e il senso è che sarebbe da ciò che è detto dal Redentore.

Questo può riferirsi sia a ciò che dirà alla sua venuta, sia alla sua verità - già detta; a ciò che è uscito dalle sue labbra, da chiunque proferito; e il significato allora è che uno dei grandi agenti per distruggere questo potere anticristiano è la verità detta o rivelata dal Salvatore, cioè il suo puro vangelo.

Se quest'ultima è la vera interpretazione, può significare che il processo per la sua distruzione può essere iniziato molto prima dell'apparizione personale del Redentore, ma che la completa distruzione di questo potere sarà compiuta dallo splendore della sua seconda venuta. Non si può negare, tuttavia, che l'interpretazione più ovvia sia quella che riconduce entrambe le clausole della sentenza allo stesso periodo, quello della sua seconda venuta.

Tuttavia, non è improprio supporre che possa essere implicito che il suo potere sarà indebolito e diminuito dall'influenza del Vangelo, sebbene non possa essere completamente distrutto fino alla seconda venuta del Salvatore.

E distruggerà - καταργήσει katargēsei. non porterà a nulla; causa per cessare; mettere fine a. Questa è, per certi aspetti, una parola più forte di quella che nella prima parte del versetto è resa "consumare". Denota una distruzione più completa di quella, sebbene non si riferisca così tanto a qualsiasi agenzia positiva attraverso la quale sarà compiuta.

Nella prima parola, l'attenzione è rivolta più all'agente con cui verrà effettuata la distruzione - all'esercizio di un qualche tipo di potere per farlo; in questa parola l'attenzione è rivolta piuttosto alla totalità o totalità della distruzione. La dominazione anticristiana cesserà completamente, o sarà completamente distrutta. Le parole sarebbero naturalmente in armonia con l'idea che ci sarebbe un processo un po' graduale sotto l'operazione della verità verso la distruzione dell'uomo del peccato, ma che il completo annientamento del suo potere sarebbe da qualche esibizione più manifesta della gloria personale di il salvatore.

Con lo splendore della sua venuta - Questo è evidentemente un ebraismo, cioè la sua apparizione splendida o gloriosa. La parola greca, tuttavia, resa "luminosità" ( ἐπιφανεία epiphaneia - epifania) - significa semplicemente "apparizione" o "apparizione". Così è usato in 1 Timoteo 6:4 ; 2 Timoteo 1:10 ; 2 Timoteo 4:1 , 2 Timoteo 4:8 ; Tito 2:13 , in tutti i luoghi in cui si fa apparire, e si riferisce alla manifestazione del Salvatore quando verrà a giudicare il mondo.

Non è usato da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento. Non c'è un'idea necessaria di splendore nella parola, e l'idea non è, come sembrerebbe trasmettere la nostra traduzione, che ci sarebbe una luce così abbagliante, o una luminosità così insopportabile che tutto si consumerebbe davanti ad essa, ma che egli apparire, e che questo potere anticristiano sarebbe stato distrutto dalla sua apparizione; cioè da solo quando sarebbe tornato.

L'agenzia nel farlo non sarebbe la sua brillantezza, ma se stesso. Sembrerebbe da ciò derivare che, per quanto questo enorme potere di malvagità fosse indebolito dalla verità, il trionfo finale su di esso sarebbe riservato allo stesso Figlio di Dio al suo secondo ritorno nel nostro mondo. Tuttavia, se è così, non è necessario che diminuisca il nostro zelo nel cercare di diminuire il potere di queste corruzioni; per stabilire e diffondere la verità, o per convertire a una fede migliore i difensori di questi errori.