2 Tessalonicesi 3:2

E che possiamo essere liberati da uomini irragionevoli e malvagi - Cioè, dall'opposizione nei loro sforzi per diffondere il Vangelo. Paolo incontrò tali uomini ovunque, come fanno tutti coloro che si sforzano di diffondere la conoscenza della verità, ma è probabile che qui si faccia particolare riferimento all'opposizione che incontrò quando si trovava a Corinto. Questa opposizione nacque principalmente dagli ebrei; vedi Atti degli Apostoli 18:5 , Atti degli Apostoli 18:12 .

La parola "irragionevole" è resa a margine come "assurdo". La parola greca ( ἀτόπος atopos ) significa, propriamente, “fuori luogo”; poi “assurdo, insolito, strano; poi improprio, irragionevole, malvagio”. È reso in Luca 23:41 come "amiss;" in Atti degli Apostoli 28:6 come “danno.

” Non si verifica altrove nel Nuovo Testamento. Si riferisce qui a persone che hanno agito in modo sbagliato o improprio; persone che non sono state trovate nel posto giusto, o che non hanno avuto la giusta visione delle cose; e probabilmente non si riferisce tanto al fatto che sono veramente malvagi o malvagi, quanto “al loro mettere le cose fuori dal loro giusto posto”.

Davano un indebito risalto a certe cose e meno importanza ad altre di quanto meritassero. Avevano una visione distorta del valore degli oggetti, e in tenace adesione alle proprie opinioni, e perseguendo i propri oggetti con l'esclusione di tutti gli altri, presentavano un ostacolo costante al vero vangelo. Questa parola si applicherebbe, e probabilmente era destinata ad essere applicata, ai maestri ebrei (vedi Atti degli Apostoli 18:5 ), che davano un indebito risalto alle leggi di Mosè; ma si applicherà bene a tutti coloro che hanno visioni distorte dell'importanza relativa degli oggetti e che mettono le cose fuori posto.

Le persone hanno spesso un hobby. Danno più importanza a un oggetto di quanto meriti. Pertanto, sottovalutano altri oggetti; premere il proprio con zelo improprio; denunciare gli altri che non provano per loro lo stesso interesse che provano loro; ritirarsi da coloro che non andranno con loro nelle loro opinioni; formare partiti separati, e così ostacolare tutti coloro che si sforzano di fare del bene in qualche altro modo. Era da persone che si mettevano così fuori posto, che l'apostolo pregava di essere liberato.

E uomini malvagi - Uomini con cattive intenzioni e scopi. Non è sempre vero che coloro che verrebbero sotto l'appellativo di ciò che l'apostolo qui chiama "irragionevole", sono malvagi. A volte sono persone ben intenzionate, ma fuorviate. Ma in questo caso, sembra, erano uomini di cattivo carattere, che erano in fondo contrari a ciò che era buono, oltre che inclini a mettere le cose fuori posto.

Per tutti gli uomini non hanno fede - Della verità di questo, nessuno può dubitare. L'unica domanda è, per quanto riguarda la sua incidenza sul caso dinanzi a noi. Alcuni suppongono che significhi "ci sono pochi uomini di cui possiamo fidarci con sicurezza"; altri, che significa che non hanno quella “disposizione retta e candida che impegnerebbe gli uomini a ricevere la testimonianza degli apostoli” (Doddridge); altri, che “non tutti gli uomini abbracciano la fede cristiana, ma molti vi si oppongono” (Benson); e altri, che "non tutti gli uomini credono, ma solo i degni" - Bloomfield.

La connessione sembra richiederci di comprenderla nel senso che tutte le persone non sono preparate ad abbracciare il Vangelo. Perciò si opposero e Paolo pregò di essere liberato da tali persone; confronta 2 Timoteo 3:8 . Lo stato d'animo in cui si trovava l'apostolo quando scrisse questo, sembra essere stato questo: ricordava la prontezza con cui i Tessalonicesi avevano abbracciato il Vangelo e la fermezza con cui lo tenevano, e sembra supporre che avrebbero immaginato la stessa cosa deve essere trovata vera ovunque.

Ma dice che non tutte le persone hanno la stessa fede; tutti non erano preparati cordialmente e pienamente ad abbracciare il Vangelo. C'erano persone irragionevoli e malvagie che aveva incontrato, da cui pregava di poter essere liberato.