2 Timoteo 1:12

Per la quale causa anch'io soffro queste cose - Cioè, soffro a causa del mio proposito di portare il Vangelo ai Gentili; vedi le note a Colossesi 1:24 .

Tuttavia non mi vergogno: confronta le note in Romani 1:16 .

Perché so a chi ho creduto - Margin, "fidato". L'idea è che avesse compreso il carattere di quel Redentore al quale aveva affidato i suoi interessi eterni, e sapeva che non aveva motivo di vergognarsi di confidarsi con lui. Poteva conservare tutto ciò che aveva affidato alle sue cure, e non permetteva che si perdesse; vedi Isaia 28:16 .

E sono persuaso che è in grado di mantenere ciò che gli ho affidato - Cioè, l'anima, con tutti i suoi interessi immortali. Un uomo non ha nulla di più alto da affidare a un altro degli interessi della sua anima, e non c'è altro atto di fiducia come quello in cui affida la custodia di quell'anima al Figlio di Dio. Quindi, impara:

(1) Che la religione consiste nell'affidare l'anima alla cura del Signore Gesù; perché:

1. Sentiamo che non possiamo assicurare noi stessi la salvezza dell'anima.
1. L'anima è per natura in pericolo.
2. Se non viene salvata da lui, l'anima non sarà affatto salvata.

(2) Che l'anima è un tesoro grande e inestimabile che gli è affidato.

1. Nessun tesoro più alto può essere affidato a un altro;
1. In relazione a ciò, tutta la questione della nostra felicità in terra e in cielo è affidata a lui, e tutto dipende dalla sua fedeltà.

(3) È fatto dal vero cristiano con la più totale fiducia, in modo che la mente sia in riposo. I motivi di questa fiducia sono:

(a) Ciò che si dice del potente potere del Salvatore;

(b) Le sue promesse che manterrà tutti coloro che confidano in lui (confronta le note a Giovanni 10:27 ;

(c) Esperienza - il fatto che coloro che hanno confidato in lui hanno scoperto che è in grado di conservarli.

(4) Questo atto di affidare l'anima, con tutti i suoi interessi, al Salvatore, è la vera fonte di pace nelle prove della vita. Questo perché:

(a) Fatto questo, sentiamo che i nostri grandi interessi sono al sicuro. Se l'anima è salva, perché abbiamo bisogno di essere disturbati dalla perdita della salute, o della proprietà, o di altri agi temporali? Sono cose secondarie. Un uomo che è naufragato e che vede suo figlio o sua figlia al sicuro con lui sulla riva, non si preoccuperà che uno scrigno di gioielli cada in mare, per quanto prezioso possa essere:

1. Tutte quelle prove passeranno presto e lui sarà al sicuro in paradiso.

1. Queste stesse cose possono favorire il grande obiettivo: la salvezza dell'anima. I grandi interessi di un uomo possono essere più sicuri quando si trova in una prigione che quando si trova in un palazzo; su un pagliericcio che su un letto di piume; quando è costretto a dire: "Dacci oggi il nostro pane quotidiano", che quando è circondato dalle ricchezze di Creso.

Contro quel giorno - Il giorno del giudizio - chiamato “quel giorno”, senza più nulla per designarlo, perché è il gran giorno; “il giorno per il quale furono fatti tutti gli altri giorni”. Sembra che sia stato così oggetto di pensiero e di conversazione tra i primi cristiani, che l'apostolo supponeva che sarebbe stato compreso semplicemente riferendosi ad esso come "quel giorno"; cioè, il giorno a cui stavano sempre predicando, parlando e pensando.