2 Timoteo 2:4

Nessun uomo che combatta si immischia nelle faccende di questa vita - Dopo aver alluso al soldato, e affermato una cosa in cui il ministro cristiano deve assomigliargli, un altro punto di somiglianza è suggerito alla mente dell'apostolo. Né il ministro né il soldato devono essere ingombrati con gli affari di questa vita, e l'uno non dovrebbe essere più dell'altro. Questa è sempre una condizione per diventare un soldato.

Rinuncia ai suoi affari durante il tempo per il quale è arruolato, e si dedica al servizio del suo paese. L'agricoltore lascia il suo aratro, e il meccanico la sua bottega, e il commerciante la sua bottega, e lo studente i suoi libri, e l'avvocato il suo mandato; e nessuno dei due si aspetta di perseguire queste cose mentre è impegnato al servizio del proprio paese. Sarebbe del tutto impraticabile portare avanti i piani di una campagna, se ciascuna di queste classi si impegnasse a perseguire i suoi affari privati.

Vedi questo completamente illustrato dalle Regole della Guerra tra i Romani, di Grozio, "in loc". Ai soldati romani non era permesso sposarsi, né dedicarsi ad alcun allevamento o commercio; e fu loro proibito di fare da tutori a qualsiasi persona, o curatori di beni di alcuno, o procuratori nella causa di altri uomini. Il principio generale era che erano esclusi da quei rapporti, agenzie e impegni, che si pensava avrebbero distolto le loro menti da ciò che doveva essere l'unico oggetto di ricerca.

Così con i ministri del vangelo. È altrettanto improprio per loro "impigliarsi" negli affari di una fattoria o di una piantagione; con piani di speculazione e guadagno, e con qualsiasi scopo di esaltazione mondana. Il ministro del Vangelo realizza il disegno della sua nomina solo quando può dire con sincerità che «non è coinvolto nelle faccende di questa vita»; confronta le note in 1 Corinzi 9:25 .

Che possa piacere a colui che lo ha scelto per essere un soldato - Cioè, colui che lo ha arruolato, o al cui servizio è. Il suo grande obiettivo è quello di approvare se stesso a lui. Non è perseguire i propri piani, o avere la propria volontà, o accumulare proprietà o fama per se stesso. La sua volontà è assorbita dalla volontà del suo comandante e il suo scopo è raggiunto se incontra la sua approvazione. In nessun altro luogo è così vero che la volontà dell'uno si perde in quella dell'altro, come nel caso del soldato.

In un esercito è contemplato che non ci sarà che una mente, un cuore, uno scopo: quello del comandante; e che l'intero esercito sarà obbediente a ciò come le membra del corpo umano lo sono all'unica volontà che controlla tutto. L'applicazione di questo è ovvia. Il grande scopo del ministro del Vangelo è compiacere Cristo. Non deve perseguire piani separati e non deve avere una propria volontà separata; ed è contemplato che l'intero "Corpo" dei ministri cristiani e dei membri delle chiese sarà interamente subordinato alla volontà di Cristo, come un esercito lo è agli ordini del suo capo.