2 Timoteo 3:8

Ora come Jannes e Jambres resistettero a Mosè - I nomi di questi due uomini non sono menzionati altrove nella Bibbia. Si suppone che fossero due dei maghi che resistettero a Mosè ( Esodo 7:11 , et al.), e che opponevano i loro miracoli a quelli di Mosè e Aronne. Non è certo da dove l'apostolo abbia ottenuto i loro nomi; ma sono spesso menzionati dagli scrittori ebrei, e anche da altri scrittori; sicché non vi può essere alcun ragionevole dubbio che i loro nomi siano stati correttamente tramandati dalla tradizione.

Nulla è più probabile che che i nomi dei maghi più illustri che tentarono di imitare i miracoli di Mosè, sarebbero conservati per tradizione; e sebbene non siano menzionati da Mosè stesso, e gli ebrei abbiano raccontato molte storie ridicole riguardo a loro, tuttavia questo non dovrebbe portarci a dubitare della verità della tradizione riguardo ai loro nomi. Una raccolta completa delle dichiarazioni ebraiche a riguardo si trova in Wetstein, in loc.

Sono citati anche da Plinio, Nat. storico 30:7; e da Numenio, il filosofo, come citato da Eusebio, 9:8, e Origene, contro Celso, p. 199. Vedi Wetstein. Dagli scrittori rabbinici, sono talvolta menzionati come maghi egiziani che si opposero a Mosè in Egitto, e talvolta come figli di Balaam. Il resoconto più comune è che erano i principi dei maghi egiziani. Uno dei rabbini ebrei li rappresenta come convinti dai miracoli di Mosè e convertiti alla religione ebraica.

Non c'è motivo di dubitare che questi fossero in realtà i principali uomini che si opposero a Mosè in Egitto, tentando di operare contro-miracoli. Il punto dell'osservazione dell'apostolo qui è che resistettero a Mosè tentando di imitare i suoi miracoli, neutralizzando così l'evidenza che era stato inviato da Dio. Allo stesso modo, le persone qui richiamate, si opposero al progresso del vangelo ponendo una pretesa simile a quella degli apostoli; fingendo di avere la stessa autorità che avevano; e neutralizzando così le pretese della vera religione, e allontanando dalla verità le persone deboli di mente. Questo è spesso il tipo più pericoloso di opposizione che si fa alla religione.

Uomini dalle menti corrotte; - confrontare le note di 1 Timoteo 6:5 .

Reprobi riguardo alla fede - Per quanto riguarda la fede cristiana. Sulla parola tradotta “reprobo”, vedi la nota Romani 1:28 ; 1 Corinzi 9:27 nota, reso “ 1 Corinzi 9:27 via”; 2 Corinzi 13:5 nota.

Il margine qui è "di nessun giudizio". Il significato è che riguardo alla fede cristiana, o alle dottrine della religione, le loro opinioni non potevano essere approvate e non dovevano essere considerate come veri maestri di religione.