Abdia 1:21

E i salvatori saliranno sul monte Sion - Il corpo non dovrebbe essere senza la sua testa; salvatori ci dovrebbero essere, e quelli, successivamente. Il titolo era loro familiare dei vecchi Giudici 3:9 , Giudici 3:15 . “I figli d'Israele gridarono al Signore, che li ha suscitati come salvatore ed egli li ha salvati.

E il Signore diede a Israele un salvatore” 2 Re 13:5 , al tempo di Ioacaz. Neemia dice a Dio, Neemia Nehemia 9:27 . "Secondo le tue molteplici misericordie, hai dato loro dei salvatori, che dovrebbero salvarli dalle mani dei loro nemici". Quindi dovrebbe esserci dopo.

Tali erano Giuda Maccabeo ei suoi fratelli, e Ircano, Alessandro, Aristobulo. Si dice che “saliscano” come a un luogo di dignità, che “saliscano sul monte Sion”; non per salire là “rione”, ma per dimorare e dimorare “in” esso, che un tempo era contaminato, che ora doveva essere santo.

Finisce, come ha cominciato, con il monte Sion, il “monte santo”, dove Dio si è compiaciuto di abitare Salmi 2:6 ; Salmi 68:16 , per rivelare Se stesso. In entrambi c'è il giudizio di Esaù. Il monte Sion sta di fronte al monte Esaù, il monte santo di Dio contro le montagne dell'orgoglio umano, la Chiesa contro il mondo.

E con ciò concorda l'ufficio assegnato, che è quasi più di quello dell'uomo. Iniziò la sua profezia sulla liberazione del popolo di Dio: "Sul monte di Sion ci sarà un residuo scampato"; termina, "salvatori saliranno sul monte Sion:" iniziò, "sarà" santità;" chiude, «e il regno sarà del Signore. per giudicare il monte di Esaù». I giudici, nominati da Dio, giudicano il suo popolo; salvatori, suscitati da Dio, liberateli.

Ma solo una volta Ezechiele parla dell'uomo che giudica un'altra nazione, come lo strumento di Dio Ezechiele 24:14 . “Io, il Signore, l'ho detto e lo farò; non tornerò indietro, né risparmierò, né mi pentirò; secondo le tue vie e secondo le tue azioni ti giudicheranno, dice il Signore Dio.

Ma è prerogativa di Dio. E così, mentre la parola "salvatori" include coloro che, prima e dopo, sono stati gli strumenti di Dio nel salvare la sua Chiesa e il suo popolo, tuttavia, tutti i salvatori hanno adombrato o rifiutano l'unico Salvatore, che solo ha l'ufficio di giudice, in il cui regno, e da Lui associato a Lui 1 Corinzi 6:2 , "i santi giudicheranno il mondo", come disse ai suoi Apostoli Matteo 19:28 , "voi che mi avete seguito, nella rigenerazione quando il Figlio dell'uomo siederete sul trono della sua gloria, sederete anche voi su dodici troni, giudicando le dodici tribù d'Israele.

E le ultime parole devono aver sempre richiamato quella grande profezia della Passione, e dei suoi frutti nella conversione del Pagano, da cui è tratta - Salmi 22 .

L'incorporazione esteriore di Edom in Giuda tramite Ircano non fu che un'ombra di quell'unione interiore, quando il regno di Dio fu stabilito sulla terra, ed Edom fu avvolto nell'unico regno di Cristo e nelle sue città, da dove erano usciti i dissipatori e nemici mortali di Giuda, divennero sedi di vescovi cristiani. E anche in questo modo Edom non era che il rappresentante di altri, estranei e nemici di Dio, al quale è venuto il suo regno, nel quale Egli regna e regnerà, glorificato per sempre nei suoi santi, che ha redento con il suo preziosissimo Sangue.

E il regno sarà del Signore - Maestosa, comprensiva semplicità di profezia! Tutto il tempo e l'eternità, le lotte del tempo e il resto dell'eternità, sono riassunti in queste tre parole; Sion ed Edom si ritirano dalla vista; entrambi sono compresi in 1 Corinzi 15:28 regno, e Dio è "tutto in tutti" 1 Corinzi 15:28 .

La lotta è finita; non quell'antica contesa solo tra il male e il bene, l'oppressore e l'oppresso, il sottomesso e il sottomesso; ma tutta la contesa e disubbidienza della creatura verso il Creatore, l'uomo contro il suo Dio. La prosperità esteriore era passata, poiché Davide aveva detto le grandi parole Salmi 22:28 , “il regno è del Signore.

Erano arrivati ​​giorni bui. Abdia ha visto oltre e oltre, ancora più oscuro, ma in questo riassume tutta la sua profezia; “il regno sarà del Signore”. Daniele vide ciò che Abdia aveva predetto, anche il regno di Giuda fu infranto; tuttavia, come prigioniero, ripeté la stessa cosa all'allora monarca del mondo Geremia 50:28 , "il martello di tutta la terra", che aveva frantumato il piccolo regno di Giuda, e portato prigioniero il suo popolo ( Daniele 2:44 , aggiungi Daniele 7:14 , Daniele 7:27 ); “il Dio del cielo stabilirà un regno che non sarà mai distrutto”.

Zaccaria vide i poveri frammenti che tornarono dalla prigionia e la loro povera proprietà, eppure disse lo stesso;” Zaccaria 14:9 "Il Signore sarà re su tutta la terra". All'improvviso quel regno venne; i pescatori, il pubblicano e il fabbricante di tende ne erano i capitani; il flagello, l'artiglio, le cinghie, la rastrelliera, gli uncini, la spada, il fuoco, la tortura, il seggio di ferro arroventato, la croce, la bestia selvaggia, non impiegata, ma sopportata, erano le sue braccia; la prigione e la miniera, i suoi palazzi; parole di verità infuocate, i suoi Salmi 45:5 , "frecce affilate nei cuori dei nemici del re;" poiché Uno ha parlato per loro, la cui parola “è con potenza.

Il forte senso del romano, l'acutezza del greco e la semplicità del barbaro, gettarono via la loro incredulità o la loro miscredenza e si unirono nell'unico canto Apocalisse 19:6 , "Il Signore Dio Onnipotente regna". L'impostura di Maometto, per quanto tremendamente strappasse innumerevoli numeri dalla fede di Cristo, fu comunque costretta a diffondere il culto dell'Unico Dio, che, quando parlavano i profeti, sembrava essere il Dio solo degli ebrei.

Chi poteva predire un tale regno, ma Colui che solo poteva fondarlo, che solo ha preservato per questi 18 secoli, e ora lo sta di nuovo allargando, Dio Onnipotente e Onnisciente, che ha svegliato i cuori che aveva fatto, per credere in Lui e amarlo? Benedetto regno pacifico anche qui, in questa valle di lacrime e di contesa, dove Dio governa l'anima, liberandola dalla tirannia del mondo e di Satana e delle sue stesse passioni, ispirandola a conoscere se stesso, la più alta verità, e ad amarlo che è amore, e adorare Colui che è maestà infinita! Regno benedetto, in cui Dio regna in noi per grazia, affinché ci conduca al suo regno celeste, dov'è la visione manifesta di se stesso, e il suo perfetto amore, la società beata, l'eterna fruizione di se stesso; “dove è suprema e certa sicurezza, sicura tranquillità, tranquilla sicurezza, gioiosa felicità,