Aggeo 1:2

Così parla il Signore degli eserciti, dicendo: Questo popolo dice - Non Zorobabele o Giosuè, ma "questo popolo". Non dice: "popolo mio", ma rimprovera "questo popolo", come, negli atti, rinnegandolo, e quindi meritevole di essere rinnegato da lui. “Il tempo non è giunto”, letteralmente “Non è il momento di venire, il tempo per la costruzione della casa del Signore” . Potrebbero ancora stare fermi; il tempo per loro di “venire” non era ancora, perché non era ancora il “tempo per la costruzione della casa del Signore.

Perché non era il momento, non l'hanno detto. Il governo non li ha aiutati; la concessione originale di Cyrus Esdra 3:7 era esaurita; i Samaritani li ostacolarono, perché non li volevano, (in mezzo al loro miscuglio di adorazione, "adorazione", nostro Signore dice loro Giovanni 4:22 , "non sanno cosa"), come adoratori dello stesso Dio. Era una scusa audace, se dicevano, che i 70 anni durante i quali il tempio sarebbe stato abbandonato, non erano ancora finiti.

Era giunto da tempo il momento in cui, 16 anni prima, Ciro aveva dato il comando di costruire la casa di Dio. Il divieto di costruire, sotto Artaserse o Pseudo-Smerdi, si applicava direttamente alla città e alle sue mura, non al tempio, se non nella misura in cui il tempio stesso, dalla sua posizione, poteva essere utilizzato come fortezza, poiché era nell'ultimo assedio di Gerusalemme. Eppure, di per sé, un edificio delle dimensioni del tempio, a parte gli edifici esterni, difficilmente potrebbe essere utilizzato in tal modo.

Il divieto non ostacolò la costruzione di maestose case private, come risulta dal rimprovero di Aggeo. Anche gli impedimenti, qualunque essi fossero, non erano cominciati con quel decreto. La morte di Pseudo-Smerdis li aveva ormai, da un anno, liberati, se avessero avuto zelo per la gloria e il servizio di Dio. Altrimenti Aggeo non li avrebbe incolpati. Dio, sapendo che avrebbe piegato il cuore di Dario, come aveva quello di Ciro, richiede che la casa sia costruita senza il decreto del re. Fu costruito nella fede, che Dio avrebbe portato attraverso ciò che aveva comandato, sebbene le cose esteriori fossero avverse ora come prima. E ciò che comandò fece prosperare Esdra 5–6.

C'è stato infatti un secondo compimento di 70 anni, dalla distruzione del tempio da parte di Nabucodonosor 586 aC, alla sua consacrazione nel 6° anno di Dario 516 aC Ma questo è stato attraverso la volontà dell'uomo, prolungando la desolazione decretata da Dio, e Geremia di la profezia si riferisce alle persone non al tempio.

“Il profeta rivolge il suo discorso ai capi (nella Chiesa e nello Stato) e tuttavia accusa direttamente non la loro svogliatezza, ma quella del popolo, sia per onorarli davanti al popolo sia per insegnare che i loro peccati sono da biasimare in privato non pubblicamente, per timore che la loro autorità sia lesa e il popolo incitato a ribellarsi contro di loro; e anche per mostrare che questa colpa era direttamente quella del popolo, che rimprovera davanti ai loro capi, affinché, essendosi apertamente condannato davanti a loro, potesse vergognarsi, pentirsi e obbedire a Dio; ma che indirettamente questa colpa toccò i capi stessi, il cui ufficio era di spingere il popolo a quest'opera di Dio” . "Poiché di rado il principe è esente dalla colpa dei suoi sudditi, come o assenso, o strizzando l'occhio a loro, o non costringendoli, sebbene possa."

Poiché anche i cristiani sono il tempio di Dio, a loro si applica tutta questa profezia di Aggeo. “Quando vedi uno che ha trascurato di pensare e prepararsi a costruire con la castità il tempio che aveva prima distrutto per passione, e tuttavia indugiare giorno dopo giorno, digli: "Veramente anche tu sei del popolo della cattività, e dici , Non è ancora giunto il momento di costruire la casa del Signore.

' Chi una volta si è stabilito di restaurare il tempio di Dio, a lui ogni volta è adatto per costruire, e il principe, Satana, non può ostacolare, né i nemici intorno. Non appena ti convertirai, invocherai il nome del Signore, Egli dirà: "Eccomi". “Per chi vuole fare il bene, il tempo è sempre presente; i buoni e i giusti hanno potere di compiere ciò che è alla gloria di Dio, in ogni tempo e luogo”.