Amos 1:2

Il Signore ruggirà - Amos si unisce alla sua profezia fino alla fine di quella di Gioele, per poter subito, nella sua stessa apertura, attestare l'unicità della loro missione, e preparare le menti delle persone a vedere, che la sua stessa profezia era un'espansione di quelle parole , dichiarando i giudizi di Dio prossimi e futuri. Quei giudizi più vicini, tuttavia, di cui parlò, non furono che i preludi dei giudizi del Grande Giorno predetto da Gioele, e di quell'ultima terribile voce di Cristo, "il Leone della tribù di Giuda", di cui Giacobbe profetizza; “Si è coricato, si è coricato come un leone e come un leoncello; chi lo risusciterà?" Genesi 49:9 .

Si dice che Dio "pronunci la Sua" terribile "voce da Sion e da Gerusalemme", perché lì aveva posto il Suo Nome, lì era presente nella Sua Chiesa. Era, per così dire, il suo posto, che aveva consacrato con i segni della sua presenza, sebbene "il cielo e il cielo dei cieli non possano contenerlo". All'inizio della sua profezia, Amos avvertì Israele che là, non tra di loro nel loro stato separato, Dio dimorava.

Geremia, usando queste stesse parole verso Giuda, non parla di Gerusalemme, ma del cielo; “Il Signore ruggirà dall'alto e farà udire la sua voce dalla sua santa dimora” Geremia 25:30 . La profezia è alle dieci tribù o al pagano: Dio parla fuori dalla Chiesa. Esprime la sua voce da Gerusalemme, dicendo: "Da Sion usciranno la legge e la parola del Signore da Gerusalemme" Isaia 2:3 , "dov'era il tempio e il culto di Dio, per mostrare che Dio non era nelle città d'Israele, cioè in Dan e Betel, dov'erano i vitelli d'oro, né nelle città reali di Samaria e Izreel, ma nella vera religione che era allora in Sion e in Gerusalemme».

E le dimore dei pastori piangeranno - Forse, con un sentimento per la casa che aveva amato e lasciato, il primo pensiero del profeta in mezzo alla desolazione che predice, fu verso i suoi stessi luoghi di pastori. Il famoso Monte Carmelo era lontano nella direzione opposta nella tribù di Aser. Il suo nome deriva dalla sua ricchezza e fertilità, forse “terra di vigneti e uliveti”. Ai tempi di Girolamo, era "densamente costellato di ulivi, arbusti e vigneti". "La sua stessa vetta di allegri pascoli."

È una delle caratteristiche naturali più sorprendenti della Palestina. Termina una linea di colline, lunga 18 miglia, con un lungo e audace promontorio che si protende nel Mediterraneo e forma il lato sud della baia di Acco o Acri. Innalzandosi a 1.200 piedi sopra il mare, si distingue "come un guardiano della sua spiaggia nativa;" tuttavia, era ricco di ogni varietà di bellezza, fiori, frutti e alberi. È quasi sempre chiamato “il Carmelo”, “il ricco giardino-terreno.

“Dal suo vicinato al mare, le fitte rugiade notturne gli forniscono una freschezza sempre rinnovata, così che in piena estate è verde e fiorito. I viaggiatori lo descrivono come "piuttosto verde, la sua cima ricoperta di abeti e querce, più in basso di ulivi e allori, e ovunque ottimamente irrigata". “Non c'è fiore”, dice Van de Velde, “che io abbia visto in Galilea o nelle pianure lungo le coste, che non ritrovi qui sul Carmelo.

È ancora la stessa bella montagna profumata di un tempo». : "Il suo variegato mondo di fiori attrae un tale numero dei più rari insetti variopinti che un collezionista potrebbe essere ampiamente impiegato per un anno intero." "È un giardino naturale e un deposito di erbe".

I suoi pascoli erano ricchi, tanto da eguagliare quelli di Basan. “Dà origine a una serie di corsi d'acqua cristallini, il più grande dei quali sgorga dalla sorgente di Elia” Geremia 50:19 ; Nahum 1:4 . Aveva abbondanti provviste in sé. Se diventasse anche un deserto, cos'altro sarebbe risparmiato? "Se fanno queste cose su un albero verde, cosa si farà all'asciutto?" Luca 23:31 .

Tutti, alti e bassi, saranno colpiti in una comune desolazione; tutta la terra, dai “pascoli dei pastori” a sud fino al monte Carmelo a nord. E questo, non appena Dio aveva parlato. "Ha parlato, ed è stato fatto." Così ora, al contrario, ha fatto udire la sua voce e il Carmelo ha languito. La sua gloria è passata, come in un batter d'occhio. Dio ha pronunciato la parola, ed è andata.

Ciò che dipendeva dai doni di Dio, rimane; ciò che dipendeva dall'uomo, è andato. Rimane ancora una bellezza selvaggia; ma è la bellezza del rigoglio naturale. “Tutto”, dice chi ne ha esplorato le profondità, “giace rifiuti; tutto è deserto. La massima fertilità è qui perduta per l'uomo, inutile per l'uomo. Le vigne del Carmelo, dove sono adesso? Ecco le lunghe file di pietre per terra, i resti delle mura; ti diranno che qui, dove ora a fatica ti fai largo nel fitto e intricato boschetto, giacevano, nei tempi antichi, quelle incomparabili vigne alle quali il Carmelo deve il suo nome».